从学术角度令人敬重的犹太概率学者Yual Peres
1963年10月5日生于以色列耶路撒冷以色列希伯来大学商学院,1990年博士毕业于希伯来大学(导师是Wolf数学奖得主 ),先后在希伯来大学、加州大学伯克利分校、微软总部理论研究组(任组长)工作过。其研究领域涵盖概率论、遍历论、分析、理论计算机科学、博弈论、统计物理;在四大超一流数学杂志Ann. Math.(5篇)、Acta Math.(3篇)、J. Amer. Math. Soc.(3篇)以及在最顶级学术杂志(1篇)等上共发表300多篇论文;在、剑桥大学出版社、美国数学会共出版了7本学术著作。
荣誉与奖励:
2016年当选美国科学院外籍院士
2001年获Loève Prize(加州大学伯克利分校每两年授1次,奖给45岁以下的杰出概率论学者,是概率论
专业国际最高奖)
1995年获Rollo Prize( to early- by the R. D.
at )
2011年David P. Prize(美国数学会和美国数学协会每3年授1次,奖励1篇所在年度前6年内发
表的创新论文)
邀请报告
2017年美洲数学大会大会报告
博士生培养情况:
已培养21名博士生,其中1名邀请报告者、3名博士生获Rollo Prize(含在美国宾州大学沃顿商学院当副教授的丁剑)。这些学生中,有5人分别在(美国)MIT、(加拿大)多伦多大学、(德国)慕尼黑大学、(以色列)特拉维夫大学、特拉维夫大学当教授,有6人分别在美国(加州大学伯克利分校、康奈尔大学、宾州大学、俄勒冈大学)、匈牙利(布达佩斯技术与经济大学)、印度(印度科学研究所)当副教授,余下的要么在公司工作要么在大学(如耶鲁大学、新加坡国立大学)当助教。
博士后情况:
共招了6名博士后。其中最著名的博士后是犹太人Scott ;他是MIT教授,邀请报告者,获Clay Award、Loève Prize、Rollo Prize、 Early Award for and ,亦曾是奖候选人;在四大超一流数学杂志Ann. Math.(3篇)、Acta Math.(1篇)、J. Amer. Math. Soc.(2篇)、. Math.(1篇)等上发表论文。
Yual Peres在国际上的学术地位,国内无概率学者能匹敌。
如下的事情改变了他的命运:
命运不是风,来回吹以色列希伯来大学商学院,从学术角度令人敬重的犹太概率学者Yual Peres,命运是大地,走到哪你都在命运中。
—————————-顾城
美国希伯来学院,著名学者Michael Meyer教授开设“现代犹太教潮流”课程
文/王笑
5月27日至6月5日,犹太教改革运动研究著名学者、希伯来联合学院(辛辛那提)原院长 A. Meyer教授应邀来访山东大学犹太教与跨宗教研究中心,并开设“现代犹太教潮流”密集课程。该课程受到山东大学“教学流动岗”项目资助。
Meyer教授被誉为“犹太教改革运动研究第一人”,在犹太史研究方面取得杰出成就。本课程围绕现代犹太教改革运动的历史与现实展开,对于正统派(尤其是现代正统派)、保守派、重建派和改革派犹太教的思想渊源、代表人物、发展演变以及当前现状进行了系统讲授。
Meyer教授从对“现代”()的界定入手,首先辨析了现代社会犹太人三种不同的身份:传统犹太人( Jew)、现代正统犹太人( Jew)、改革犹太人( Jew)。他指出,传统犹太人完全遵循犹太传统;现代-正统犹太人遵守部分犹太传统,与此同时深受其他文化影响美国希伯来学院,但犹太特征占主导地位;改革犹太人被其它文化同化较深,只保留了较少的犹太特征。
Meyer教授解释了“正统派犹太教”名称的来源。他指出“正统”一词来自希腊语,原指正当的信仰或意见;而“正统派犹太教”其实是一个误用的称呼,是宗教改革者们于19世纪为犹太教的主流派所起的专名,以标志出其墨守犹太传统和教规、反对任何改革尝试的特征。但它最终被传统主义者和哈西德信徒所接受。Meyer教授特别提到了正统派犹太会堂严格遵守男女分座的传统及其原因和表现。以赫尔施( )及其思想为例,Meyer教授分析了现代正统派犹太教的特征。
Meyer教授指出,保守派犹太教兴起于对改革派激进改革措施的反动。他首先介绍了保守派源头思想家弗兰克尔()“历史的犹太教”思想,他主张在传统与现代之间并无明确界限。随后又讲授了美国犹太教保守派著名代表人物谢希特( )及其思想,并通过对比正统派犹太教的会堂礼仪、婚姻律法等方面,介绍了保守派犹太教在美国发展的具体表现。
在对重建派犹太教的讲授中,Meyer教授指出,重建派分子自称是一个思想学派,它所关注的是一种拆除党派藩篱的哲学,而不是组建一个新的宗教派别。重建派的奠基人是摩迪凯·开普兰( )美国希伯来学院,著名学者Michael Meyer教授开设“现代犹太教潮流”课程,他所著《作为一种文明的犹太教》在犹太人圈子里引起过极大反响。Meyer教授特别强调,此处的“文明”指的是“宗教文明”。在开普兰看来,犹太教是某种远比犹太人的宗教宽泛的概念:它包括了历史、文学、语言、社会组织、民间约束、伦理观、社会和精神理想、审美情趣等等,所有这些方面的总体构成了一种文明。此外,开普兰的神学观念也是与众不同的,Meyer教授将其总结为四点:上帝存在于此世之中;拒绝选民观念;崇奉道德诫命;犹太教是一种宗教文明。
在对改革派的讲授中,Meyer教授指出,大卫·弗里德兰德(David )堪称犹太改革运动的先驱,他强烈要求在礼拜式中删去有关锡安山的内容,以避免它们成为指责犹太爱国主义的口实。此外,他还主张用德语代替希伯来语,以此使礼拜式适应现代化的要求。关于改革运动首先在德国取得胜利的原因,教授认为有以下四点:德国的犹太社区较多;天主教背景;受德国哲学影响;德国有一些上过大学、受过世俗教育的拉比。结合文献,Meyer教授重点分析了盖格尔( )的改革思想,指出盖格尔聚焦于社会正义而活用“先知”资源,将犹太教定义为“先知犹太教”( ),他还指出了盖格尔思想受到黑格尔和科罗赫马尔等哲学家的影响,认为其犹太教思想以哲学为底色,是理性的而非神秘主义。在这一部分中,Meyer教授还分别介绍了改革派犹太教在欧洲不同国家或地区的历史发展情况。
最后一课,Meyer教授重点讲授了美国改革派犹太教的历史与现状。他指出,从整体氛围而言,美国较之德国更适合改革派的发展。他先后分析了David 和怀斯(Isaac Wise)的经历与思想。在美国犹太教改革派历史上,第一次针对犹太教圣堂内的传统礼拜仪式的反抗发生在历史悠久的西班牙裔犹太教公会“上帝之家”,47名成员要求采取革新措施。在美国组建的第一个改革派犹太教公会是西纳联合会(Har Sinai ),是一群年轻人于1842年在马里兰州巴尔的摩创办发起的。他强调指出,怀斯是美国犹太教改革派的奠基人,其一生中有半个多世纪服务于改革派犹太教,1873年建立美国希伯来公会联合会(后改称为改革派犹太教联盟)、1875年创办希伯来联合学院、1889年建立美国拉比中央会议等,影响深远。Meyer教授最后指出,美国犹太教改革派受到反犹主义、解放运动、犹太复国主义等多元思潮的影响,其思想模式也发生过变化。
山东大学犹太教与跨宗教研究中心主任傅有德教授主持了课程,犹太教与跨宗教研究中心部分教师和研究生以及其他专业学生参加本次课程。Meyer教授对当代犹太教各派,主要是正统派、保守派、重建派和改革派的意识形态的起源、演化、代表人物的精彩讲解,让老师与同学们对现代犹太教潮流有了清晰的认识。
以色列耶路撒冷希伯来大学,【学在七德】记参加希伯来大学以色列学者工作坊项目有感
【学在七德】记参加希伯来大学以色列学者工作坊项目有感
背景
2019年是20世纪最伟大的科学家爱因斯坦诞辰140周年以色列耶路撒冷希伯来大学,“天才相对论·爱因斯坦的异想世界特展”于8月-10月在上海举办,共展出从以色列耶路撒冷希伯来大学爱因斯坦档案库精选出的133组展品,包括相对论手稿、诺贝尔奖牌等珍贵原件。同时,希伯来大学还派遣了多位学术和创新专家来到上海,开设了多场重量级的论坛和讲座。
9月20日,在全世界为众多的知名企业和商业精英开办过精品论坛的希伯来大学的专家导师,特别为上海的高中生,带来一场以创新和领导力为主题的专场精品工作坊,旨在通过创新思维的理念,以开放式对话和讨论的方式,启发学生在创造力和领导力上的潜能。
我校刘潇宇和李志行同学有幸作为上海市高中生的代表,与希伯来大学的专家导师面对面交流。
流程
介绍以色列国家背景
介绍创新创业的内容概念
小组活动+最终展示
感想
两位同学将此活动中的所见所闻、所感所想整理如下:
第一,是体会到在七德的学习很好的为我们准备了团队协作和问题解决能力,而这种能力在本次活动中能得以得到展示和提升。参加这个活动的学生群体都是是上海市最优秀的一群高中生,来自各个名校,我们彼此都不认识,但却能在短短的三十分钟内,通过一次次的讨论,观点的碰撞,每个组都给出一个主题相关的方案,并绘制海报,组织演讲。我们能够感受到在平时的学习过程中以色列耶路撒冷希伯来大学,【学在七德】记参加希伯来大学以色列学者工作坊项目有感,通过各种小组作业和项目的练习,所习得的团队合作能力是至关重要的。这种能力为我们能在这次团队合作中能与队员合作愉快奠定了很好的基础。
第二,我们对以色列文化有了更多了解。参与这个活动之前,我们都对以色列这个国家很感兴趣。面积上不及北京和上海,全国处在沙漠上,国土狭长,被一圈的敌对阿拉伯国家环绕,随时有战争和灭国危险。但在这种地狱一般的难度下,以色列的生活水平达到了中等发达国家,其科技、教育、国防领域的成就世界领先,占到世界五百强公司的两百多个。
刘潇宇同学问希伯来大学的导师Dr. :你觉得是什么支撑你们国家达到今天的成就?你的国家的什么方面让你最感到骄傲?他给出的答案是,对智慧和知识的信仰。在每一个以色列人儿时的家庭教育中,了解知识,独立思考,和表达意见是被极其重视的能力,他们的父母不会去命令他们,而是与他们辩论彼此的意见。这样的教育方式能够培养出支撑这个国家的善于创新的人才。
当然一个国家的成功还有很多其他因素,以色列人对智慧的探求是我们中国人所能够学习与参考的。我们中国自古以来也有重视教育的传统,我想这在21世纪是不可或缺的,也是我们国家的一大优势,我们一定要发扬这种优势,才能让祖国繁荣发展。
文稿:刘潇宇 李志行
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