泰国文昌籍华侨，文昌华侨.doc

文昌华侨一、华侨定义何为华侨文化？国内华侨问题问题研究专家普遍认为，华侨文化是由于华侨出国、侨居异地，将中国文化与侨居国文化交流、结合的产物，是海外华侨在长期的艰苦奋斗中逐渐形成的独特的文化现象，是海外华侨思维方式、价值取向、理想人格、伦理观念、审美情趣等精神因素的集中表现。二、文化的渊源1、侨文化在海外，但它的根在中国。社会群体，虽然生活在国外，但故土又在祖国大陆，一方面他们保留原有语言、风俗习惯、伦理道德和价值观念，有着深厚的本跟文化基因；另一方面有深受侨居地文化侵染，接受、吸收当地异质文化，并使之成为自己文化的一部分。华侨文化具有明显的跨文化、跨地域性质和特点，处于内外两种或多种地域文化边缘，是一个特殊文化系统。我国第二大海岛，它就像一颗璀璨的明珠镶嵌在烟波浩淼海面。充沛的阳光和丰富的雨水赋予它一片旖旎的热带、亚热带风光。这个海岛上最早的居民——黎族，首先以本民族特有的文化让海南岛拥有了地域文化底色；其次是历代汉民族的开疆辟土、行政建置、戍边屯田，使其文化在海南岛传播扩散，一移民和感染凡方式为主，先西后东、县沿海后内陆、先平地后山地地扩散与整合，使海南岛呈现出了多元文化色彩；第三是历代王朝贬嫡朝臣的进入，又给海南岛带来了可以概括为“矢志不移的爱国之情、始终不忘国家百姓的儒学精神、超越地域歧视和民族歧视的平等思想、冰雪之操与旷达之怀”的贬嫡文化与精神，使儒、佛、道等中华文化在海南岛得到了进一步延续和升华；第四是海南华侨文化的作用、近代西方文化的传入和殖民文化的渗透、使中华文化、海南文化得到了更广范围的交流与结合。

正因为多种文化先后以不同的传播类型、传播方式长期在海南岛开拓与影响，并经过相互间的碰撞融合与推陈出新，才在这块热土上整合生成了一种具有质朴、诚信、包容性和多元性以及海岛性等独特个性的地域文化——海南文化，它是海南华侨文化的主要母体之一。三、海南华侨文化形成海南是中国著名侨乡，目前在海外有300多万华侨和港澳台同胞。旅居东南亚以及世界各国的海南籍华侨，经历风雨，饱受沧桑。从他们踏上异土地的那一刻，便将家乡的海南话、祖国汉语言，以及故乡的穿着打扮、风俗习惯、建筑风格，乃至行为方式、思维理念等统统带到了异国，深深的嵌入他们在侨居地的生活之中。伴随着浓烈的乡思和痛苦，中华文化、海南文化就越来越成为他们心中最大的慰藉。他们不但用心良苦地让自己的子女在家里刻意说中文或海南话，还送子女读华文学校，甚至鼓励他们后代回故乡寻根觅祖。他们在情不自禁地继承和传播中华传统文化、海南地方文化的同时，又不自觉地吸纳了所在国、所在地的地域文化，进而形成了他们自己的独具特色的文化体系——海南华侨文化。海南华侨文化越过千山万水又传回中国、传回海南，成为海南文化的一个重要组成部分。海南华侨文化是根祖文化、海洋文化、农耕文化、移民文化、中原文化、宗教文化等的综合体，对个人、族群和国家影响深远；作为一种活生生的文化现象，海南华侨文化已经融入海南人的日常生活，成为不可分割的元素和因子。

四、海南华侨文化的基本特质海南华侨有着坚忍不拔、奋发进取的优良传统，无论飘零何处，无论遇到多少艰难困苦，只是要有百分之一的希望，也会投入百分之百的努力；在世界每一个角落，只要有海南华侨的地方，就能看到他们精诚团结的阵容，就能听到他们相互帮助的声音；海南华侨也是一个饮水思源、知恩图报的族群，他们一边以辛勤的劳动回报所在国的社会与人民，一边用游子情怀回报祖国与乡亲。海南华侨文化的基本特质：开放兼容、敢为人先；恋祖爱乡、团结奉献；重教尚义、实业兴国；克勤克俭、顽强打拼。五、华侨文化研究对象华侨文化是海外华侨在长期的艰苦奋斗中逐渐形成的文化现象，是海外华侨思维方式、价值取向、理想人格、伦理观念、审美情趣等精神因素的集中体现。同时，也是其行为方式、生活方式的体现。六、华侨华人研究会海南学界对于琼侨的研究尚处于起步阶段，主要成果有：冯子平先生的《走向世界的海南人》（编著）、《华侨华人史话》（著）；部分琼侨精英的自传《三元港币闯天下》（陈颖杜著）、《海晏河清——欧宗清传》；以及带有史料性质的《万宁华侨华人史料》、《新马赤子》、《泰国归侨英魂录》、《在澳洲的海南人》、《琼侨沧桑》等。华侨华人研究在20世纪曾四次引起学术界的兴趣，这均与世界经济和国际政治的发展有密切关系。

七、海南人海外移民史海南是我国继福建、广东之后的第三大侨乡。1993年10月23日，海南省政府侨务办公室根据调查统计发布，全省有海外华侨、华人及港澳台同胞306万人，分布在五大洲近60个国家和地区，其中泰国120万人以上，马来西亚70万人，新加坡30万人，越南20万人，印尼18万人，柬埔寨和老挝5万人，美国和加拿大8万人，澳大利亚1.5万人，法国1.5万人，其他国家8万人，香、澳门特别行政区20万人，台湾地区4万人。生活在海南本土的归侨侨眷有150多万人，其中归侨20万人。仅有830万人口的海南，却拥有306万海外华侨华人和港澳台同胞，拥有150归侨、侨眷，琼籍海外侨胞人数相当于海南省如人口总数的近40%。一）、早期，想东南亚移民1、海南人下南洋（“去蕃”）有着悠久的历史。2、南洋一般是指现在的东南亚，具体说来就是现在的新加坡、马来西亚、泰国等国家。3、早在两汉时期，就有海南人向东南亚移民。4、最早的移民地是交趾和占婆（今均属越南），接着是马来西亚、新加坡、泰国、老挝、柬埔寨、印度尼西亚、文莱、菲律宾和缅甸等国。5、海南人移居东南亚各国走的是海路。6、海南历朝历代都有人随船出洋，从明代开始，呈现人数逐年上升、规模越来越大的趋势。

7、海南人闯南洋的主要目的是为了解决贫困问题。流传在侨乡的歌谣，记载了海南人漂洋过海的痛苦、辛酸与无奈——“送夫送到万泉河，河水倒映影双双，夫妻都如鱼和水，鱼水分离几凄凉。”“夫郎离家南洋去，一去十年无回书，“鸡啼一阵又一阵，夫妻二人将离分，卧在床上不舍起，双双枕头添泪痕。”“心中悲痛一阵阵，亲家不久久离分，站在床前嘱一句，十年才回诉天伦。”“无奈卖身当猪仔，离乡别妻泪涟涟，何日归来未有期，想见只在梦中眠。”“海不平啊浪头高，天不平啊起风暴，叫一声我的妈呀泰国文昌籍华侨，儿尸要在海底捞。”二）、有海水的地方就有海南人1、海南人不仅大量涌向东南亚，而且还向更遥远的欧、美、澳、非各大洲不断涌2、海南籍海员是最早走向世界各地的海外华侨。例如丹麦——中国友谊协会副会长符德胜，祖籍是文昌公坡镇抱蓝子村，1913年生于泰国。小学毕业后曾回国入琼海中学（现在海南中学）读书，毕业后回乡当小学教师。1938年到新加坡谋生，后在丹麦的远洋轮船上当船员。第二次世界大战爆发，因海上交通阻塞，便在丹麦定居。1961年他在丹麦首都哥本哈根办起“广东楼酒家”，业务蒸蒸日上。他积极支持家乡社会公益事业，1993年被文昌县人民政府授予“造福桑梓典范”称号。

3、从20世纪50年代起，定居东南亚的海南人还大量移民欧洲的英国、法国、德国、瑞典、瑞士、丹麦、挪威等国。他们主要在餐馆、制衣、金店、家私等行 业打拼。 八、海南华侨与南洋文化 1、孙中山领导的民主革命，早期主要依托着南洋的思潮、风气、人力以及物质资 源，从某种意义上来说正是南洋文化所孕育的政治狂飙。 2、“老爸茶源自何处？海南人从何时起喜欢上这种老爸茶方式？——老爸茶店的兴 起，和归侨有这密切的关系。遍布全岛各地的茶店是海南华侨文化的典型体现。 九、海南华侨与闯海文化 一）、黎族是最早去南洋定居的海南人 二）、海上丝绸之路的重要中转站 1、海南岛是古代海上丝绸之路的重要中转站。 2、明朝伟大的航海家郑和率领当时世界上最大的远洋船队下西洋时，七次经过海 南岛。 3、20 世纪20 年代之前，海南人出洋的主要口岸是文昌县的清澜港和铺前港。 4、1890 年，海口第一家远洋运输公司——森宝船务公司诞生，专门代理海南石油 和开展多种业务经营，公司创办人是清末民初海南著名侨商、海南近代经济开 发先驱何达启。 5、海口与马来西亚的远洋航运，是海口当年最有实力的旅德侨商何达启所开辟的。 他投资从德国汉堡购置了一艘大轮船，首开海口至马来西亚远洋航运，进行客 货联运，并经营海口至其他地区的航线。

他几乎垄断了海南的石油贸易和船务 运输业务，他的投资涉及航运、陆运、热作农业、商业贸易、房地产、戏院、 书局等，他是当时海口首富，被清政府授予花瓴候选同知，连德国人、英国人 都到何达启的公司打工。 十、华侨——海神信仰 1、海南人最崇拜的海神，当然是天后娘娘，也就是妈祖。妈祖相传是福建莆田林姓 人家的女儿林默，生于宋太祖建隆元年（960 年）。她从小持斋茹素泰国文昌籍华侨，伺奉神灵，后 来羽化升天后，经常在海上抢险救难，保护船只平安，于是皇帝封为“天后”、“圣 母”。妈祖文化发祥地在福建湄洲，迄今已有 1000 多年的历史。妈祖信仰现象已被 国家正式定名为妈祖文化，标志性事件就是中华妈祖文化交流协会的获准成立。妈 祖信仰现象经过千年的演绎，已经成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，成 为联系海内外炎黄子孙、沟通世界各地的桥梁和精神纽带。妈祖涉波履险，济世救 民，功德巍巍，万事敬仰。 2、水尾圣娘，也称为南天夫人，又称“水尾云感圣旨莫氏夫人”、“南天山电感应火雷 水尾圣娘”。圣娘本名莫氏丽娘，元末明初年间出生在琼州府定安县梅村峒龙马田村， 父亲为莫家十四代祖莫素，母亲刘妹。丽娘在16 岁的时候，某天去山坡干活，再也 没有回来。

据言被天府玉帝选中，肉身归天，成为圣娘，具有神力，敬奉者众。每年 农历十月十五日至十七日为水尾圣娘降神日，庙会当天，人山人海，热闹非凡。据称， 盛会期间虔诚焚香祷告，必化险为夷，逢凶化吉，一帆风顺，百事如意。诚求必应， 如愿以偿。 3、冼夫人（513-602 年），又成冼太夫人。南北朝时高凉郡越族人，梁高凉太守冯宝妻。 在中央王朝放弃了对海南岛的实际统治，病接受皇帝任命，亲自主持海南岛归属中央 政权的重建工作。从冼夫人建议设立崖州到她孙子总管海南后，将近110 年时间，海 南政局稳定，经济繁荣。同时，冼夫人身体力行，促进民族团结，惩治贪官，平定叛 乱，鼓励农耕，发展生产，世世代代深受人民爱戴景仰。周恩来总理称她为我国历史 上第一位巾帼英雄。海南规模最大的、参拜人数最多冼庙是在新坡镇冼太夫人庙。 （水尾圣娘、圣母妈祖和圣母冼夫人均被奉为海南人的守护神。） 十一、建立宗祠联系同姓同宗 受儒家思想西影响，同时也是为了改善初到国外的艰难处境，华侨往往以亲缘、乡缘为联系纽带，由奋斗成功者和德高望重者组织牵头，捐款修建祠堂、建立宗亲会。 宗亲总会的负责人，通常都是由热心社会公益服务、有经济实力的乡贤担任，如泰国云氏大宗祠理事长云昌锦。 云昌锦，出生于文昌罗豆圩东山村。少年是即随父赴泰国，进泰京华文辅正学校就读。在泰文学校毕业后，入泰京驰名是我琼泰兴机器厂当实习生，5 年后就成为精 明的机器修理工程师。又过了5 年，独创泰兴机器铸造厂，承接铸造和修理各项机 件业务，拥有4 间铺面的厂房，员工达百人，事业不断扩展。后再创泰兴出入口两