论和谐社会建设中的民族认同问题分析 行政学院2011级行政管理本科1班 万红兵 指导教师 曹军锋就是族群的身份确认，是指成员对自己所属族群的认知和情感依附。中国历史上的契丹、匈奴、女真等由于丧失了自己独特的文化，也就丧失了表现在其文化上的心理素质，逐渐被其他民族同化，这些族群也就从此消失了。大多数满族在语言、习俗、生活方式上都与汉族相同了，他们依旧认为自己是满人而不是汉人公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。以伊斯兰强有力核心而凝结成的穆斯林民族以认主独一为民族向心力。陕甘回民起义，又称同治陕甘回变，是发生在19世纪清朝同治年间的一场战争和动乱。起因是清朝为巩固其封建统治，竭力挑拨回汉民族间的关系，以达到分而治之的目的。由于采取“护汉抑回”、“以汉制回”的政策，汉族人民地位低下，备受歧视和侮辱。这是一个由和其他民族在1862年和1877年之间发起的一场与汉族之间的仇杀，维持了十年多，波及、、、和新疆等地区，最后被多隆阿部队和以汉人湘军为主的清朝军队镇压它总要强调一些有别于其他民族而自己独有的风俗习惯、生活方式上的特点，赋予它们强烈的民族感情，藏族人民有着反抗外来侵略，捍卫祖国统一的优良传统。
1840年鸦片战争以后，藏族地区成了英、法、俄、日等国争夺的地方。1888年，英国派军队侵入西藏，在隆吐山遭到藏族军民的坚决抵抗。1904年，英国侵略军武装侵入拉萨，沿途遭到了强烈的反击。藏族军民在江孜奋勇抵抗，给了侵略者沉重的打击，为捍卫祖国的神圣领土做出了贡献”，这些恐怖活动不但损害了人们群众的生命财产安全，而且这些分裂民族的活动严重危害了国家安全和民族团结，损害了中华民族的核心利益和民族感情。引起我们对民族认同的深思。民族事件的背后是个别人国民认同感的缺失，是对自己国家的一种不信任感。当前社会境外敌对分子对我国虎视眈眈，他们通过各种手段来分离我国各民族的感情，制造民族纠纷。在国内一些民族好战分子，引起民族矛盾，扰乱社会治安 ，进行分离民族和国家的活动。近年来。达赖分裂国家的活动就是国民认同感的毁灭，2009年3月10日，达赖喇嘛在所谓的“西藏3·10和平抗暴”50周年纪念集会上发表讲话。他声称：“西藏人民正生活在中国带来的‘人间地狱’中，藏人世代相传的宗教、文化、语言、民族特性等，都濒临灭绝。”他将西藏民主改革50年历史，定义为“中方对西藏的迫害史”，甚至不承认“历史上西藏属于中国”。
达赖哪嘛的这种行为是对国民认同的一种践踏，他没有正确认识到自己的身份，没有完整的民族认同感，他将自己脱离与国家之中，他就不是一个完整的中国人。面对这样的民族现状，我们必须加大对国民素质的培养和国家概念的教育，使每个民族每个人都统一于国家这个整体中。当代社会主义和谐社会建设中，各民族因利益关系和文化习惯以及宗教信仰 问题，产生了不少民族矛盾。对待民族问题，我们必须慎之又慎，使中国国家观念深入人心，培养人们的国民认同意识。由于自古以来，我国对少数民族实行的是民族歧视和民族压迫政策，这严重损害了各族人民的感情。新中国成立以来，党和政府制定了一套适合中国国情的、正确的解决中国民族问题的方针和政策，即民族平等政策、民族团结政策、民族区域自治政策和各民族共同发展繁荣的政策。全社会互帮互助，全体人民平等友爱、融洽相处1911年的中的绝大部分资金就是由海外华人提供。抗战时期，华人也提供了大量的财力，支持抗日事业华侨乃革命之母，另有数万人回国参战，当时中国空军战斗机飞行员中华侨几乎占了四分之三。孙中山先生“致力于国民革命凡四十年”，约有一半左右的时间是奔走于海外，在海外华侨中做教育启蒙、宣传鼓动、组织策划的革命工作，深为海外华侨所爱戴、拥护和支持。
上至事业有成的实业家，下至普通侨胞，均慷慨解囊，支持孙中山先生，甚至投身革命。当年为革命牺牲的黄花岗七十二烈士中，就有许多海外华侨和洪门人士。因此，孙中山在评价中国民主革命中华侨的地位和作用时华侨乃革命之母，赞誉“华侨乃革命之母”期以来，一些企图分裂祖国、分裂民族的人，总企图在国际上贬低中华的价值现代化背景下的民族认同与民族关系―以海南三亚凤凰镇回族为例.2004,3:61-67： 《穆斯林的葬礼》 霍达著第一章 玉魔 北京十月文艺出版社2007-8-1
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