台北台湾大学有什么景点，【攻略】台北漫步私房景点——这一次再也不走马观花

去九份的时候偶然遇到。后来发现这间也很有名，由于它在老街很隐蔽的地方，很少有人“偶遇”，一般都是事先查好。

老板乐伯说他不会在网上买书，也不会让顾客用电话订。不管是收书还是卖书，都要面对面地交流。吴雅慧也说过类似的话。这就是独立书店的魅力。

在这样一个山城遇到这样一个书店真的很幸福。

买到三本心仪的书更是一件幸事。

4

名人故居散发的民国遗风

梁实秋故居

刚到台北的第一个月，某日去逛师大夜市，在挤满破旧的居民楼的小巷子中无意中经过一个绿树环绕的木质小屋，门口的牌子赫然写着：梁实秋故居。

虽然这位文学批评家、翻译家一生大部分时间都在美国，晚年逝世于台北，虽然他与鲁迅的文学理念不合，毛泽东甚至曾评价他为“为资产阶级服务的文学家”，但梁实秋先生在大陆还是颇为我们熟悉，多半是由于入选语文课文那篇散文《雅舍》。

而今，“雅舍”就在我的眼前，有一种激动之情溢于言表。只是此雅舍虽然也挂了雅舍的牌子，但并不是散文中的那个，彼雅舍在重庆，有砖柱，有竹篦墙，却不能避风雨，而且有鼠患。如今台北这个雅舍条件比大陆不知道好上多少倍了，但还是一贯的整洁朴素。

梁实秋说：“男人的脏大概是由于懒。”不能同意更多，一个人如果不能把自己收拾干净，把住的地方收拾干净，只能说明懒，这样的人大概什么事情也不能做好，就算某一样事情做得很好也不值得让人敬佩。

晚年梁实秋曾说过一生中有四个遗憾：一，有太多的书没有读；二，与许多鸿儒没有深交，转眼那些人已成为古人；三，亏欠那些帮助过他的人的情谊；四，陆放翁但悲不见九州同，死前也有同感。

身在台北的我仔细咀嚼着这句话：陆放翁但悲不见九州同，死前也有同感。上个世纪多少横跨两岸的历史名人，对大陆的情感无处安放，他们的后代又承载了多少上一辈的乡愁混合着对台湾这块生养他们的土地的深深的爱。我无法想象这是怎样一种复杂的情感，单是在这里生活三年就难免产生感情，别说是从小长大从未离开过的地方。

余光中旧居

厦门街113巷的余光中旧居并未开放参观，但从国家图书馆出发，经过中正纪念堂、植物园、历史博物馆，漫步在这附近的狭长巷子也能感受到一丝静谧的文化气氛。

《思台北，念台北》里写到：“如果腳步是秋天的落葉，年復一年，季復一季，則最下面的一層該是我的履印和足音，……每次回到台北，重踏那條深長的巷子，隱隱，總踏起滿巷的迴音，那是舊足音醒來……”

这条深长隐秘的巷子就位于离牯嶺街不远的厦门街。我熟悉牯嶺街这个名字是因为杨德昌的电影《牯嶺街少年杀人事件》，熟悉余光中是因为那首《乡愁》。

《乡愁》这首诗表达了对诗人对于大陆的思念，也因此在大陆广为流传。然而诗人台北在台北住了二十四年的这个旧居却承载了更多乡愁。

“廈門街的小巷纖細而長

用這樣乾淨的麥管吸月光

涼涼的月光，有點薄荷味的

月光。在池底，湖底。”

──余光中《月光曲──杜布西的鋼琴曲 de Lunc》

生于南京，定居于高雄的余光中，忘不了他的台北。我也忘不了我的台北。忠孝、仁爱、信义、和平，民族、民权、民生，还有新生、建国、光复、敦化，罗斯福路、基隆路、辛亥路，永康街、兴安街……我的脚步丈量过，我的脚踏车碾压过，这些地名深深地印在我的脑中。

林语堂故居

忘了从哪里得知，离故宫不远的阳明山上有一座蓝瓦白墙的小院，是林语堂先生最后十年在台北的定居之处。

林语堂的另一处故居在厦门鼓浪屿的漳州路。

也许是因为福建和台湾都说闽南语，祖籍漳州的林语堂来到台湾后说：“人家并不觉得我是外省人，我自己也不觉得我是外省人，或许有时候人与人之间，沟通的语言是有亲切感的”。

我也有同样的感觉，多亏了国民政府在台湾大力推广国语，使我们不至于在语言上割裂。然而许多台湾人并不这样觉得，于是就有了八十年末的“还我母语运动”。这是题外话了。

说到语言，不为大众所知的是林语堂曾发明了世界上第一个中文打字机，虽然这个发明未经推广就落后了，但随打字机一起发明的检字法后来用于编词典，也算是没让这个发明浪费掉。林语堂故居就摆着一台这个打字机，看起来和英文的打字机很像。林语堂对于后来出现的更先进的中文打字机大加赞美，也可一窥其品格。

我在之前有一篇写我和食欲作斗争的文章中曾提到，林语堂先生在《生活的艺术》中写：屈指算一算生活中真正令人快乐的事物，一个聪明的人将会发现食是第一样。

这应该是指吃到令人开心的食物，如果是不好吃而且不健康的食物，我是怎么也不会快乐起来的。

据说林语堂菜做得不错。故居提供咖啡和简餐，曾去吃过一盆沙拉，只能说是非常一般。先生地下有知大概也会失望。

钱穆故居

从林语堂故居下山不远的地方，在东吴大学的校园内就是钱穆故居了。

隐藏在山间的素书楼，四周绿植环绕。拾级而上，红白小楼，内设简单，朴素而不失一个史学家的厚重。

关于素书楼，有一个有意思的插曲。该地本是由蒋介石下令直接拨用修建，1989年，时任立法委员的陈水扁质询政府财产遭钱穆不当占用，要求其搬家。钱穆自嘲道：活的不许住，还没死就要当纪念馆。而其也在搬出素书楼后三个月逝世。后来，这件事反复被当做陈水扁残酷不仁的事证。

5

象山猫缆剑南山之高空俯视

象山

唯一一次去拍夜景的经历就是在象山，这是眺望101大楼的绝佳视角。

从象山捷运站出来，步行一公里就是登山步道的入口。附近有一个竹村居酒屋，是偶像剧《我可能不会爱你》的拍摄场地，坐在外面也可以清晰地看到101。

从山上下来，吃点烤串喝点烧酒，补充体力又好眠。

猫空缆车

动物园附近的猫空缆车，在我还没来台北之前就对它充满期待。听名字就让人想到宫崎骏的动画片。

还有这种下面是透明的车厢，好像行走在绿树之上。

猫空缆车归台北捷运公司运营，它可不是一般的观光缆车，是可以起到交通工具的作用的。可刷悠游卡上车，中途停经三站，最上面的猫空站有很多茶园，还有小吃、咖啡馆。

这一站小桔给你规划的行程是：去动物园逛一下午，天黑之前坐缆车上山，欣赏白天的景象，到猫空站晃一晃到天黑再下来，就可以看夜景了。

剑南山

还是《我可能不会爱你》中的拍摄场地，现在变成了台北一个约会圣地。从这里看101比象山上看要远很多，但可以清楚地看到美丽华摩天轮（就是那个绿绿的东西）。

捷运剑南路站出来可以走上山，大概二十分钟。很多人会骑机车上来，也可以打车上来，但有一小段比较窄的路是要靠走的。

这个观景平台不是什么著名景点，所以很难找，但是别着急，小桔给你准备了详细路线说明：

1、沿着剑南路上山；

2、第一个岔路口往正愿禅寺方向去（上面有一排红灯笼的路）；

3、看到正愿禅寺的立柱不要往寺的方向去，走右边的小路；

4、然后会经过一个类似军营的地方，右边有一条很颠簸的小路，一直走就到了。

碧山巌

最后隆重介绍一个我觉得最好的看夜景的地方。

在一个山顶的寺庙，有一块很大的观景平台，从这里望下去，整个大台北盆地的景象一览无余。

这就是碧山巌。捷运内湖站出来，有公交车上山，2.5公里。

由于地势较高，又没有其他的山石树木遮挡，当之无愧成为台北观景NO.1。

景观餐厅

台北有很多景观餐厅也是高空俯视的不错地方。

1、101大楼85层的随意鸟地方：

随意鸟地方走的是高端路线，最便宜的一份商业午餐800台币，但如果你要登101门票就要500块，上去也没什么可看的，还不如多花300（人民币60块）去85层的景观餐厅吃一顿。是不是觉得小桔超级有经济头脑哈哈！

2、新北市政府大楼33层的典藏33：

典藏33的菜品有点混乱，既有意大利面、燉饭，牛排、鹅肝，还有薯条、汉堡、法式薄饼，还推出早午餐，价位和不是景观餐厅的一般餐厅差不多。似乎是想抓住年轻消费群体，菜名也设计的有些搞怪不严肃，和景观餐厅这种高大上的气氛有些不搭，但它的确室内装潢可是一点不含糊，走的是艺术feel~

3、阳明山上的景观餐厅

阳明山后山总共有6家景观餐厅，最出名的就是the top：

除此之外还有草山夜未眠，也是同样的风格，中式西式餐点都有，饮料可选种类丰富，很适合爬山累了来歇歇脚。

后花园景观餐厅：

6

高堂庙宇中领略多元宗教

三峡祖师庙

把这个庙放第一个来介绍一是因为我在三峡住了两年，而是它真的是我见过的最漂亮的庙。比赫赫有名的龙山寺都更令人赞叹。

三峡祖师庙被誉为“东方艺术殿堂”，展现了寺庙雕刻艺术的最高成就，始建于1767年，过去叫作“三角湧長福巖”，两次毁于地震和日军。其修复工作用了四十年，这其中不得不提到李梅树先生的功劳。

李梅树是日据时代的三峡人，自幼就喜欢临摹三峡祖师庙里的雕刻与彩绘，曾去日本学习西洋绘画，后当过教授、议员，1947年开始主持修建三峡祖师庙。现在在三峡还有他的纪念馆可以参观他的画作。

艋钾龙山寺、清水巌、青山宫

台北捷运板南线有一站叫做龙山寺（艋钾商圈），附近有三个寺庙：龙山寺、清水巌、青山宫。

很多人误以为电影《艋钾》是在龙山寺拍的，而实际上由于龙山寺的香火太旺了，电影中的大部分场景是在离它不远的清水巌祖师庙拍的。

龙山寺

清水巌

强烈推荐旁边的麻豆碗粿！！！

此外电影宣传片是在艋钾青山宫拍的，来到台湾之后常常惊叹这里的寺庙真是太多了，而且是我在大陆从来没有见到过的华丽异常的寺庙。在我的印象中寺庙都是很朴素的灰白墙壁黑屋顶，而台湾的庙都是这样的雕龙画壁，密集程度实在是令人惊叹，小小的艋钾商圈就有三个。

青山宫

龙山寺与清水巌、保安宫合成台北三大庙门。到底寺、庙、巌、宫，这些对于寺庙的不同称呼有什么不同呢？小桔给大家科普一下：

安僧（尼、道士）之处，即为寺庙。通常佛教称寺、道教称宫，而诸如宫、殿、庙、祠、坛、观、堂、寺、庵、巌等称呼则分别有一定的规则。

「宫」为旧时皇室所住的地方， 王爷、妃、后等级的神祇的庙宇可称为宫，如天后宫、行天宫、保安宫、代天宫、广福宫、保安宫、指南宫、三清宫。

「庙」则是通称名词，如天公庙、仙公庙、土地公庙、有应公庙等，等级没有一定。

「观」是道教对庙宇的正统称谓，如元清观、太极观。

「寺」是一般佛教的庙宇称呼，如龙山寺、海会寺、开元寺、鄞山寺。

「巌」是指近山或建于山沿的佛寺，如宝藏巌、碧山巌、清水巌。

台北清真寺

漫步永康街、丽水街，穿过青田七六，来到新生南路，大安森林公园对面就是台北清真寺了。

这是国民政府来台之后才修建的，原来台湾并没有穆斯林，为了那些随政府迁台的穆斯林，在台北和高雄各修建两座清真寺。

台湾总共有5万左右穆斯林，然而随着老一辈随国民政府迁台的穆斯林逐渐减少，台湾的伊斯兰教有逐渐消失的危险。新一代的穆斯林对宗教认同常常感到困惑，对父辈所信仰的宗教兴趣缺缺。然而外来移民，比如超过20万的印尼女佣，成为了构造台湾多元宗教文化中的穆斯林主力军。一个新的宗教景观在台湾慢慢形成。

耶稣基督后期圣徒教会

捷运东门站附近的爱国东路上有一座造形奇特的教堂。台北不像北京、天津、青岛等大陆程式，并没有很多漂亮的教堂建筑，这一座算是比较美丽的一个。

然而这个教会算是个异端，大家欣赏一下这个建筑就好了。台湾的异端太多了，宗教自由的结果就是各种宗教都可以在台湾存活，甚至主教在全世界被通缉的宗教也可以在这里正常传教。

我曾经在想到底是对宗教严加管控好还是自由放任的政策更好。在台湾，没有邪教的概念，就算一个宗教里的人做出一些过激行为也只会被当做个案处理，并不会对这个教做出限制，但其实很少听说哪个宗教的人有什么不正常的举动，就连那个主教被通缉的摄理教，到了台湾似乎也很平静很正常地进行宗教活动。

法X功在台湾也是合法的，他们最喜欢在大陆游客多的地方立牌子宣传他们怎么被中X迫害台北台湾大学有什么景点，只要没有干扰到社会秩序，台湾政府是不会管他们的。在路边也经常看到大牌子写着“法X大法好”。

目前台湾被政府承认的宗教总共有26个，是仅次于新加坡的第二大多元宗教地区。

天主教鮑思高堂

这个是离我最近的一个教堂，第一次去就觉得好漂亮，好神圣。我喜欢天主教的仪式感，去听听讲道，唱唱歌，就觉得心里很踏实。有段时间我总是希望寄托于宗教帮我解答困惑，然而泪水挥洒每场弥撒也无法治好我，我依然在寻找让我每天充满喜乐不再忧愁的途径。

常常想宗教的作用到底是什么？在兰屿到处都是基督教、天主教的符号，我惊讶于在这个看起来与世隔绝的小岛上，会有完全不同于当地文化的宗教传入，并且深入人心。民宿老板说，大概是因为当地人过去的信仰是恶灵，因为这里的自然条件恶劣，他们感到害怕，于是，当有更高级的宗教传入，他们不再害怕恶灵，也就更加信奉上帝了。

7

东区，我可能爱上了你

当我还在新北乡下的时候就常听女孩们说去东区买衣服，却直到最后一年搬到台北市了才第一次逛东区，一逛钟情。然而看着琳琅满目的小店却总不知道从何逛起，所以小桔很贴心地来给大家总结一下东区到底该咋逛~

东区是指捷运忠孝复兴站至忠孝敦化站，甚至再往东到国父纪念馆站，忠孝东路以北的区域。这里潮人汇聚，除了几个大的百货公司，后面的小巷子里各色服饰小店，美妆小铺，各种异国料理，小酒吧咖啡馆……总是让人流连忘返，拐角就能遇到惊喜。

东区的很多服装店原先都是做网拍的，有一条街俗称“网拍街”。所谓网拍类似于淘宝，但台湾没有淘宝这种规模的网络购物平台，一般都是店家自己开设独立的网站经营。台湾女孩的打扮比较偏日系韩系，女装店也以经营日韩的居多。很多店看起来装修很高级以为很贵不敢进去，后来才发现好多其实跟淘宝价位差不多。

除了女装，也有很多男生喜欢的街头潮牌、运动品牌。

下面是部落客米米（）整理的逛街地图，有些是品牌专卖，有些是独立设计加韩国直购，小桔结合个人喜好简单介绍一下：

从捷运忠孝敦化站出发，沿着箭头方向深入东区腹地，开始我们的探索吧~

1. ZARA（这个不用说了）

2. MIXXO （韩国，轻熟女快销，我不太喜欢）

3. SPAO （韩国，休闲快销，我也没兴趣）

4. （这也不用说了）

5. GU（的副牌，质量不咋地，但是真便宜）

6. 21（这也不用说了）

7. Vieso（台湾，风格简约，也很便宜，衣服裤子100以内，外套200以内）

8. OB嚴選（台湾，网拍的元老级店家，东西有点杂）

9. （就阿信那个，东区有两家店）

10. （台湾，风格我挺喜欢的，简约、宽松，也比较韩范~店主是学剧场设计的）

这是它家的网店，台北女孩普遍喜欢这种风格的比较多~

上面是台币的价格。

11. guapa（台湾，也是网拍品牌，韩版，比较熟女）

12. （美国，休闲运动，貌似大陆穿的人不多？）

13. （网拍，台湾货和韩国货混着卖的）

14. 店（甜美风，白菜价）

15. SEWEE BOX飾品盒子（卖首饰、包包等配饰）

16. （也是饰品店，装修很别致）

17. （衣服+饰品）

18. 小三美日（美妆店，好多地方都有，非常好逛！日韩欧美产品都有）

19. QUEEN SHOP（韩版，简单基本款，宽松，休闲）

20. White（韩版，也有正韩服饰）

21. （鞋子为主，也有衣服）

22. Miss Dolly

23、24. Black vin

25. 3店

26. Oh my girl

27. 新忠孝店

28. 86小舖（跟小三美日差不多的美妆店）

29. 天藍小舖（卖包的）

30. ABC-MART（卖鞋的，NIKE、、Vans、……有的会比专卖店便宜，能找到一些限量款的）

31. 貓咪曬月亮

32. （服装饰品全方位）

33. Q HOUSE（白菜价的服装店）

34. Store （日本，图案很有设计感的T-shirt，西门町也有一家店）

35. Toms（美国，帆布懒人鞋，天猫有售）

36. amai（台湾，网拍，鞋子~）

39. Ann’S（台湾，网拍，鞋子~）

哎吗~整理完我好想回台北去逛街！！！

8

寻找日据时代的老台北

电影《大稻埕》中的一句台词：“是日本人让我们看到世界有多大，也是日本人让我们看到台湾有多渺小。”大概说出了很多台湾人对日本既爱又恨的矛盾心声。

大稻埕，位于台北市的西边，邻近淡水河，是日据时代的商业、文化中心。

然而随着日本人开发新城，大稻埕的繁华也逐渐没落台北台湾大学有什么景点，现在台北年轻人很少知道这里，大陆游客来的也少，但随着政府的投入，整修过的仿古街道，文创商家入驻，使得这里依托观光产业逐渐恢复活力。

想要感受台北的历史，从大稻埕走到艋舺龙山寺准没错。

《大稻埕》讲述的是一个穿越故事，生活在2014年的男大生陈祐希穿越回了1920年的大稻埕，经历了一场纯粹的爱情，以及一场抗日救国运动。跟随电影，就好像完成了一次内容丰富生动的大稻埕导览。

看完电影再来逛逛， 更能体会每一块砖头诉说的历史。

霞海城隍庙、大安医院、永乐座戏院、基督教长老教会，还有台北最古老的天桥……随处可见历史建筑，布店、中药铺，保留着台北老城最原始的滋味。

大稻埕是台湾新文化运动的起源地。这就不得不提到台湾的民族运动领袖，蒋渭水。作为一个传播民主启蒙思想的医生，蒋渭水就好比大陆的鲁迅，面对麻木的吸食鸦片的台湾人，透出“医好了他们的身体却医不好思想”的无奈。

2014年初，跟《大稻埕》几乎同期上映的还有另一部电影《KANO》，讲的是日据时代日本教练带领一支由日本人、大陆人、台湾人混合组成的棒球队，打进日本棒球联赛，最终获得第二名的故事。与《大稻埕》表现出的类似于中国主旋律题材强烈的抗日情感形成鲜明对比，一小部分台湾的深蓝分子批《KANO》“媚日”，而更多的台湾年轻人却是涌入电影院被感动得稀里哗啦。

然而台湾的美妙之处就在于容得下不一样的声音。抗日也好，媚日也罢，这段绕不过的历史没有绝对的功与过，只能化作血液永远流淌在每一个台湾人的心中。

从这一点来看，我想台湾与大陆还是有可以相互理解和对话的感情基础。尽管历史背景与文化结构不同，却都经历了由外来侵略带来的民族觉醒。是苦难，也是开眼看世界的机遇。台湾和大陆在不同的发展脉络上都做到了由弱小到强大的华丽转身。

就像猪头教授穿越回1920年的大稻埕，对民众呼吁：“我们的茶叶可以说是全世界的茶王，我们的棒球队未来会得世界冠军，再一百年后，台湾会盖一座全世界最高的大楼，我们要有自信，今天日本人不让我们出头，没关系，我们要更团结……”

台湾人有底气骄傲，这是建立在一代人奋力向前冲的基础上。影片的最后，陈祐希和小伙伴们坐在大稻埕码头上，对着天空喊出：“拼就对了！”

尽管经济低迷，但我从未怀疑过台湾未来的希望。甘愿退学回家帮爸爸种田，或者发挥美术专长帮妈妈经营一家民宿，谁说这样的小确幸没出息。只是换一条跑道拼搏奋斗。

找到适合自己的位置，用心做事，才能够让自己感觉到幸福，也支撑了国家的强大。

9

探访眷村里的血泪史

眷村，顾名思义是眷属之村。

1949年，国民政府迁台，随之而来的是大批的部队家属。人来了没地方住怎么办？只好在城中临时搭建些房子，形成了一种特殊的社群形态——眷村。

当年台湾总共有八百多个眷村，近10万户。如今这些眷村大都拆除，台北目前保存完整的还有位于101附近的四四南村和公馆台大附近的宝藏岩，老建筑活化，一个成了再现眷村生活的展馆，一个成了艺术家聚集的国际艺术村，都是值得一去的观光景点。

四四南村

在过去，一个眷村就像是缩小版的中国大陆。走完一个眷村就好像走遍了中国大陆，不但能听到各地方言，还能吃到各地美食。

台湾眷村最台湾最大的影响就是改变了台湾的饮食文化。四四南村里展出了最常见的眷村食物。

北方的水饺，四川的牛肉面，还有豆浆烧饼油条，经过几代人的传承，和真正的大陆味已天壤之别，却因承载了一代外省人的乡愁而显得独特。

现代布置的展厅显然比那个时代真实的房间好上不知多少倍。据说按照当时的配给，一个上校军官是13坪（约39平米），士官8坪，厕所浴室都是公用的，话剧《宝岛一村》用艺术的手法还原了那段艰难岁月：在两个眷舍中间借电线杆再搭建一个眷舍、邻居能听得到隔壁的家长里短、女孩洗澡被偷看……这是两代人困苦而又温馨的记忆。

提到文艺作品，朱天心在《想我眷村的兄弟们》对眷村生活，以及眷村走出来的孩子们，做了饱含深情的描绘，把眷村的那种“以国家兴亡为己任”、“从未把这个岛视为久居之地”的扭曲刻画的淋漓尽致。而眷村的孩子们则是那么的渴望逃离，出国深造、跑船、嫁美国大兵……

成长在军营中的我也有同感，叛逆的一代。在朱天心的书中，我找到了为什么我在大陆总是对国家、对GC党有那么多不满，来了台湾却变五毛的原因：

“从政治光谱上来看，此时没有人站在你的左边，所以你可以难得快乐得扮个无顾忌的反对者，只因你很放心这种时候你的右边总会有人（你老爸）出来，为这个爱恨交加、早该分手的政党辩护……”

在我们家我爸就是扮演这种角色。而当我来了台湾，右边没有人给GC党辩护了，正如小说中的那个她嫁给了台湾本省人，每当他批评国民党，她的心里也不是滋味。

眷村走出了一大批知识青年活跃在台湾文艺界。关于眷村，童年记忆，历史情感成了他们创作创作的一大主题，在台湾甚至形成了“眷村文学”这一流派。关于眷村的电影，推荐《小毕的故事》、《逗阵》。

宝藏岩

与四四南村不同，宝藏岩的眷村依山而建，显得杂乱很多。在过去，这里是违章建筑，而住在这里的不是军官、士官，却是老兵。我猜，就像《军中乐园》里陈建斌演的那个放牛娃，稀里糊涂被国民党虏来当兵的倒霉蛋。

宝藏岩的眷村险些也被拆掉了，能变成今天的样子实在不易。如今，宝藏岩的改造已经成了台北都市更新的经典案例。而此前，就像大陆因为拆迁发生的种种悲惨事件一样，在陈水扁的强硬拆迁手段下，台湾也付出过血的代价。当年一位老兵上吊自杀，在台湾引起了很大的震动。

宝藏岩的改造多亏了一位在美国生活了九年、在欧洲十三年的文化部部长，龙应台。

她说：

“在欧洲的长期定居，我只是不断地见证传统的生生不息，生老病死的种种人间的礼仪，比如说什么时辰唱什么歌，用什么颜色送什么花，对什么人用什么词句井井有条。春夏秋冬的生活阅历，不管是冬天的化妆游行以驱鬼的传统传下来的节日，初春的彩绘鸡蛋(复活节)，夏至的广场用歌舞来休息，圣诞节的庄严静思与起伏，千年礼乐并不曾因为现代化而消失或怎么样。”

“无论是罗马、巴黎还是柏林，为了一堵旧时的城墙，为了一条破败的老街或者是教堂，都可能花非常大的成本用高科技不计得失地保留修复，为了保留传统的气质跟氛围。”

“传统的气质氛围并不是一种肤浅的怀旧情绪，当人的成就像氢气球一样向不可知的无限的高空飞展，传统就是绑着氢气球的那根绳子紧连着土地，它使你仍旧朴实地面对生老病死，它使你仍旧与春花秋月冬雪共同呼吸，它使你的脚仍旧踩得到泥土，你的手摸得到树干，你的眼睛仍旧可以为一首古诗流泪，你的心灵可以和两千年的作者对话。”

“传统不是怀旧的情绪，传统是生存的必要。”

因历史之名得以继续存活。然而从理想到现实层面的落实需要巨大的努力，1999年到2010年，十一年的时间宝藏岩的改造才正式完成。

请原谅我大段摘抄龙应台《在紫藤庐雨星巴克之间》的句子。我在想我们的官员什么时候能带着这样的艺术视角，心系百姓，认真落实，到那时，我们的城市才会更美好吧。

宝藏岩的经验不可复制，但也给我们一些启示。政府决策的制定到执行有着难以想象的困难，那些老兵得以在其中安详终老，除了居民的奔走、艺术界推动、四届文化部长的交接，还有市长最后的拍板，任何一个环节的差错可能我们就看不到这个美丽的小村子了。

我想象着北京被拆掉的城墙、思念着南京被砍掉的梧桐树……还有大陆无数个城市里或突然或慢慢消逝历史，一定有什么方法可以阻止这些。