客家华侨，“出走”半生，归来乡音不改：从梅州“走向世界”的客家人

有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。而有客家人的地方，最重要之一就是被称为“世界客都”的广东省梅州市。数据称这里客家人占了总人口的97%，是全世界最大的客家人聚居地。

500多年前（明嘉靖年间），又一支客家人来到梅州鹿湖山下。他们充分发挥客家人“特长”，勇于开拓、团结奋进、刻苦耐劳，最终建成了这条“中国最典型的客家古村落” —— 侨乡村。

村内至今有保存完好的传统建筑116座、保存良好的围龙屋建筑38座，是我国客家地区现存围龙屋数量最多、密度最大、形制最丰富、保存最完整的。

“丁满十六出洋”

客家有首山歌是这样唱的：“韭菜割哩还会长，日头落别有月光，藤断就有篾来驳，敢搏就会有春光”，而这正是侨乡村人的真实写照。

侨乡村因“侨”而得名，侨乡村的历史就是一部客家人下南洋拼搏的历史。

客家人为何是客家人？起源于中国历史上的几次民族大迁徙，客家人可说是最漂泊的族群之一。可能也是因为如此，客家人尤其敢闯，“广阔天地大有作为”。清末民初，由于民生艰难，侨乡村几乎家家有人选择出洋谋生，甚至衍生出了“一年大小两三帮，水客往返走海忙，利便侨民兼利己，运输财币返家乡”的“水客”这种“专职人员”。

19世纪末，村中大部分男丁16岁后便会由“水客”或亲友到南洋，投靠亲友当伙计、劳工。等到了年岁，他们会回乡娶妻，然后把妻儿留在家乡，又继续出洋打拼。因此村中90%以上村民都是侨眷。

“围龙屋博物馆”

客家人“敬祖甚于敬神”，宗族观念极强。在外事业有成的华侨往往都遵循落叶归根的传统，回到家乡为亲族买田买地建大屋，大多称为某某庐，当地人把它们叫做华侨屋。这些建筑群是当年侨乡村华侨辉煌创业史的见证，是对客家建筑艺术和客家华侨文化的传承，蕴含着丰富的历史文化内涵。

侨乡村最具特色的华侨屋客家华侨，非“南华又庐”莫属。“南华又庐”建于光绪三十年（1904年），因其主人 —— 印尼华侨潘祥初在本村的祖屋“南华庐”而得名，是梅州地区最大的客家民居之一，也是客家地区保存最完好的古民居之一。

“南华又庐”采用“十厅九井”的经典架构，处处弥漫着客家人文气息。房子的一砖一瓦都是从海外运来，耗时18年方才完工。雕梁画栋栩栩如生，犹见当年气派。如今这里是南口镇客家山歌传唱培训班的教学点，还设立了侨乡研学小镇，开设私塾学堂、客家艺术、侨海报国等课程，肩负传承客家文化的重任。

客家人满世界闯荡，为什么还能始终延续如此具有鲜明“个性”的文化，历经时光毫不褪色？其中一个重要原因，也许就是因为客家人十分重视教育和文化传承。在百年私塾毅成公家塾门口，“姓氏表”、“祖训家规”、“学子榜”林立。根据私塾墙壁上的石碑记载，毅成公家塾是由潘氏侨胞潘立斋、潘祥初于光绪28年（1902年）捐资建造的学堂，就连围墙西式漏窗上的梅花和铜钱，都有“梅花香自苦寒来”“书中自有黄金屋”的训勉之意。

毅成公家塾也是梅州市保存最完好的典型双围龙屋。房屋按塾学形式设计，巧妙地利用了山坡地而建客家华侨，前为“回”字形二层建筑，中间空地为花圃，便于采光美化，后为单层建筑，前后与大山融为一体，故楼下楼上的厅房并不一一对应，很有特色。

据介绍，侨乡村传统民居建筑形式多元，以悬山式和硬山式为主，还有歇山式等。另外，当年客侨为家乡引入了南洋的新建造材料、新建造技术，使得不少梅州客家民居融合了南洋建筑风格，含有巴洛克式、哥特式等西式建筑元素。

侨乡村现存的客家传统民居，大部分都有明显的地域性、文化性、时代性，极具特色。近年还吸引了许多剧组前来取景，成为有名的拍摄地。

侨乡村的人文历史和建筑，在保持中国传统文化特征和客家建筑艺术的同时，对客家建筑艺术起到了丰富和发展的作用。民俗专家表示，如今的侨乡村俨然是个“客家围屋民居建筑博物馆”，可以说是梅县区“文化之乡”“华侨之乡”的历史缩影。