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1、贵州有哪些传统文化王阳明（1427-1529年）,名守仁,字伯安,浙江余姚人,世称“阳明先生”.

王阳明生于浙江,成道于贵州.明朝正德三年（1508年）,兵部主事王守仁因开罪宦官刘瑾,触怒了明朝皇帝,被廷杖四十大板之后,并发落到龙场,一住便是三个年头.

这是他人生中的一大转折,成为他学术思想的新开端.在龙冈,他写成了《五经臆说》,以其极富反叛精神的“异端曲说”向程朱理学发起猛烈轰击.谪居龙场三年,使他最受感动的就是那些朴质无华的“夷民”,他们与王无亲无故,却能拔刀相助,为他修房建屋,帮助他度过了难关.这与京城中“各抢地势,勾心斗角”的情况相比,有如天渊之别.他体味到人间“真情”,深感“良知”的可贵,从中得到新的启示和灵感.

王阳明一生中办过三个书院,最早的便是龙冈书院,在这里传习了第一批王学弟子,在他的《镇远旅邸书扎》中提到陈宗鲁、汤伯元等16人.王阳明的教育思想在龙冈形成,开山之作就是《龙场生问答》与《教条示龙场诸生》.王阳明思想的传播,主要是通过书院,贵州的龙冈书院、江西的濂溪书院和浙江的稽山书院,构成了王学传播的主要路线.

王阳明一生中写过许多文章,被收入《古文观止》作范文的有三篇,其中有两篇是在贵州所作.一篇是千古不磨的《瘗旅文》,激情所致,一气呵成,哀吏目客死他乡的悲凉,叹自己落魄龙场之不幸,抒发忧郁愤懑之情怀,如哭如诉,句句是泪,字字是血,读后莫不黯然垂泪.另一篇是《象祠记》,这是受贵州宣慰司宣慰使安贵荣之托而写的,阐述了“天下无不可化之人”的哲理,萌发出“致良知”的思想.

王阳明在贵州的时间虽然不长,但贵州人对他的感情却十分深厚.在修文阳明洞,有彝族土司安国亨的题字,大书“阳明先生遗爱处”.这“遗爱”,是无限的爱,是永恒的爱,永远存活在人们心中.《与安亘慰》的两封书信表达了他与少数民族之间情真意深,永志难忘.他所写的《居夷诗》百余首,还有《玩易窝记》、《何陋轩记》、《君子亭记》、《宾阳堂记》,记述了他在贵州期间的心迹,是王阳明思想转变的历史见证.他开启了贵州自由讲学之风,以后的文明书院、正学书院、阳明书院、南阜书院、学古书院都继承了这一传统,对贵州的教育与思想有着深远影响.为了纪念这位文化巨人,在修文阳明洞,在贵阳扶风山,都建起了王文成公祠,如今还修建了规模宏大的阳明园.

王阳明是一个了不起的历史文化名人,“立德、立言、立功,皆居绝顶”,此即所谓“真三不朽”、“兼三不朽”.

2、贵州省传统文化知识第一条 为了加强对民族民间文化的保护，继承和弘扬民族优秀传统文化，促进经济社会发展，根据有关法律、法规的规定，结合本省实际，制定本条例。

第二条 本条例所保护的民族民间文化是指：

(一)少数民族的语言、文字；

(二)具有代表性的民族民间文学、戏剧、曲艺、诗歌、音乐、舞蹈、绘画、工艺美术等；

(三)民族民间文化传承人及其所掌握的传统工艺制作技术和技艺；

(四)集中反映各民族生产、生活习俗和历史发展的民居、服饰、器具、用具等；

(五)具有民族民间文化特色的代表性建筑物、设施、标识以及在节日和庆典活动中使用的特定自然场所；

(六)保存比较完整的民族民间文化生态区域；

(七)具有学术、史料、艺术价值的手稿、经卷、典籍、文献、契约、谱牒、碑碣、楹联等；

(八)具有民族民间代表性的传统节日、庆典活动、民族体育和民间游艺活动以及具有研究价值的民俗活动；

(九)民族民间文化的其他表现形式。

第三条 在本省行政区域内的国家机关、社会团体、企业事业单位和个人，应当遵守本条例。

第四条 民族民间文化保护工作实行保护为主、合理开发、政府主导、社会参与的原则。

第五条 县级以上人民政府应当将民族民间文化保护工作纳入国民经济和社会发展计划。

第六条 县级以上人民政府文化行政部门主管本行政区域内民族民间文化的保护工作。

民族宗教事务、公安、工商、建设、规划、教育、旅游、环保、体育等有关部门应当按照各自的职责，配合文化行政部门做好民族民间文化保护工作。

第七条在民族民间文化保护工作中作出显著成绩的单位或者个人，各级人民政府应当给予表彰和奖励。

第二章抢救与保护

第八条 县级以上人民政府文化行政部门应当组织对本地区的民族民间文化进行普查、搜集、整理和研究，保护研究成果，提倡资源共享，鼓励开展民族民间文化的交流与合作。

需要保密的传统工艺制作技术，有关部门应当确定密级和保密期限，依法实施保密管理。

第九条 县级以上人民政府文化行政部门对于濒危的有重要价值的民族民间文化遗产，应当会同有关部门及时组织抢救。

第十条 县级以上人民政府文化、民族宗教事务等部门对于征集、搜集的民族民间文化资料，应当进行系统的整理、归档，逐步建立信息查询系统。重要的民族民间文化资料、实物应当长期保存。

整理、出版民族民间文化资料，应当尊重民族风俗习惯，保持其原有内涵和风貌。

第十一条 公民、法人和其他组织依法收藏的民族民间文化资料、实物，其所有权受法律保护。

国家依法征集公民、法人和其他组织收藏的民族民间文化资料和实物时，应当以自愿为原则，合理作价，并且由征集部门发给证书。

鼓励单位或者个人将民族民间文化资料、实物捐赠给国家的收藏、研究机构；受赠单位应当根据具体情况给予奖励贵州有什么特色产品，贵州有哪些传统文化zhuowen省知识的特色或事物，并且发给证书。

第十二条 县级以上人民政府文化行政部门负责拟定本行政区域内限制摄影、录像、录音的民族民间文化资料和实物名录，报同级人民政府公布。

对限制摄影、录像、录音的民族民间文化资料和实物进行摄影、录像、录音的，必须报县级以上人民政府文化行政部门批准。

第十三条 国外、境外团体、个人以研究或者营利为目的，到本省进行民族民间文化考察活动的，应当报省人民政府文化行政部门批准。

第十四条 经省人民政府文化行政部门认定的具有重要历史、艺术、科学价值的民族民间文化资料和实物，除经依法批准的以外，一律不得出境。

第三章推荐与认定

第十五条 符合下列条件之一的公民，可以申请命名为贵州省民族民间文化传承人：

(一)熟练掌握某种民间传统技艺，在当地有较大影响或者被公认为技艺精湛的；

(二)在一定区域内被群众公认为通晓本民族或者本区域民族民间文化形式和内涵的；

(三)形成了只有本人和徒弟才有的特殊技艺的;

(四)大量掌握和保存本民族民间传统文化原始文献、资料和实物，并且有一定研究成果的。

第十六条 符合下列条件的团体,可以申请命名为贵州省民族民间文化传承单位:

(一)掌握某一民族民间文化表现形式的技能或者开展相关研究;

(二)以弘扬该民族民间文化表现形式为活动宗旨;

(三)坚持经常开展以民族民间文化为内容的活动;

(四)保存关于该民族民间文化表现形式的资料或者实物的。

第十七条 民族民间文化传承人和传承单位经申请或者推荐，由县级人民政府文化行政部门会同民族宗教事务部门组织有关专家初审，经市、州人民政府和地区行署文化行政部门会同民族宗教事务部门审核，报省人民政府文化行政部门会同民族宗教事务部门批准命名。

第十八条 符合下列条件的区域或者村寨，可以建立民族文化生态博物馆或者民族文化村寨博物馆：

(一)自然生态环境整体保存较好；

(二)具有民族文化典型特征；

(三)民族传统文化保存较好；

(四)历史悠久、建筑典型、民风古朴，具有代表性的民族村寨。

第十九条 符合下列条件的县(市、区)、乡(镇)，可以命名为贵州省民族民间文化之乡：

(一)具有历史悠久、民族或者地方特色鲜明、世代传承的文化艺术，并且在国内外享有声誉；

(二)形成独一的文化艺术种类，并且有广泛群众基础和较高的旅游、经济开发价值；

(三)有代表性的民族建筑和典型的民居建筑群。

第二十条 自然生态环境整体保存完好，符合下列条件的民族聚居区域，可以划定为民族文化生态保护区：

(一)居住相对集中，民族、语言相同；

(二)传统生产、生活方式相同或者相近；

(三)传统民居建筑风格以及民俗相同或者相近；

(四)传统文化艺术以及手工工艺技术一脉相承。

第二十一条 建立民族文化生态博物馆、民族文化村寨博物馆，命名贵州省民族民间文化之乡，划定民族民间文化生态保护区，应当尊重当地民族的意愿，由所在地县级人民政府文化行政部门申报，经县级以上人民政府逐级审核后，报省人民政府批准。

第四章开发与利用

第二十二条 各级人民政府应当支持开展健康有益的、具有代表性的民族民间文化活动，宣传和弘扬本地区本民族优秀的民族民间文化，发展民族文化产业。

民族文化生态博物馆、民族文化村寨博物馆、民族民间文化之乡开展有关文化艺术活动，当地人民政府应当提供必要的条件。

第二十三条 各级人民政府应当结合本地实际，将自然风光与民族民间文化相结合，采取有效措施，发掘、利用民族民间文化资源，开发传统民族民间文化产品贵州有什么特色产品，提升旅游业文化品位，拓展旅游服务项目，促进旅游经济的发展。

第二十四条 各级人民政府应当采取有效措施，有计划地建立和恢复能集中反映民族民间文化的设施，对有民族民间文化特色的民居、建筑物、标识以及特定的自然场所等，应当妥善加以维护、修缮，有重点地开放。

第二十五条 各级人民政府文化行政部门应当有计划地组织开展优秀民族民间文化的展演及其他活动，深入挖掘、整理、开发、提高有本地特色的、健康的民俗活动表演项目，增强其艺术性和观赏性。

第二十六条 鼓励以弘扬优秀民族民间文化为目的的文学艺术创作活动，有重点、有选择地做好民族民间原始文献、典籍、戏剧、音乐等的记录、翻译、校订、出版、研究和开发利用等工作。

省人民政府文化行政部门负责开设贵州省优秀民族民间文化网站和建立电子信息库，扩大宣传。

第二十七条 鼓励单位和个人按照社会主义市场经济规律，通过市场运作，发展民族民间文化产业。

第五章保障措施

第二十八条 民族民间文化保护经费由政府拨款、社会捐助和接受国内外捐赠等多渠道筹集，主要用于：

(一)民族民间文化重大项目的保护、研究和开发；

(二)征集、搜集、整理、研究、保护和开发民族民间文化珍品、文献、典籍和实物；

(三)贫困地区民族民间优秀文化项目的保护和开发；

(四)民族文化生态博物馆和民族文化村寨博物馆的建设与管理；

(五)其他民族民间文化保护工作。

第二十九条 各级人民政府应当重视对当地民族民间文化研究人才的扶持和培养，发挥博物馆、文化馆、艺术馆、文物管理所等单位在征集、收藏、研究以及展示本地区民族民间文化中的作用。

第三十条 中小学应当将优秀的民族民间文化作为素质教育的内容。

少数民族地区的教育机构可以用少数民族语言文字进行双语教学。

有条件的高等院校可以开设民族民间文化课程，培养民族民间文化的专门人才。

第三十一条 鼓励民族民间文化传承人或者传承单位选择、培养新的传人和依法开展传艺、讲学以及艺术创作、学术研讨等活动。

第三十二条 民族文化生态保护区的建设和管理，当地人民政府应当给予扶持，文化、民族宗教事务、建设、旅游、交通、发展计划等部门应当给予支持。

第三十三条 违反本条例第十二条第二款规定的，由县级以上人民政府文化行政部门给予警告，责令改正，没收其拍照或者摄录的资料；拒不改正的，可处以lO00元以上1万元以下罚款。

第三十四条 违反本条例第十三条规定的，由县级以上人民政府文化行政部门责令其停止活动；对接待单位或者个人给予警告，并责令补办手续；情节严重的，可处以1000元以上l万元以下罚款。

第三十五条 违反本条例第十四条规定的，由海关、公安、工商等部门依法没收其资料和实物，并将没收物品移交文化行政部门；尚未构成犯罪的，依法给予行政处分或者行政处罚。

第三十六条 在进行民族民间文化考察、搜集、采访、整理和研究过程中，违反民族政策、伤害民族感情和损害民族利益的，由县级以上人民政府文化行政部门会同有关部门责令其停止活动；情节严重，尚未构成犯罪的，依法给予行政处分或者行政处罚。

第三十七条 国家机关工作人员玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊，致使珍贵的民族民间文化资料和实物遭受损坏或者遗失，尚未构成犯罪的，依法给予行政处分。

3、贵州的特色文化或事物1.

节日风俗: 贵州少数民族的节日有1000多个,节日活动丰富多彩。有唱歌、跳舞、吹芦笙、击铜鼓、斗牛、赛马、斗雀、摔跤、赛龙舟、玩龙灯、演戏等。主要的民族节日有苗族、布依族的“四月八”;布依族“六月六”歌节;彝族火把节;水族端节;瑶族盘古王节等。这些民族节日是展示贵州民族风情和民族节艺术的百花园。

2.

贵州的文化与工艺: 贵州的民族文化艺术和工艺丰富多彩,主要有饮誉海内外的苗族、布依族的蜡染、刺绣以及具有鲜明特点的民族服饰、首饰等,它们都具有很高的艺术价值和收藏价值。

3.

贵州择偶风俗: 贵州的少数民族男女青年择偶、婚嫁都有不同的习俗。

1、农历二十四节气

定义和背景：农历二十四节气是中国农历中表示季节变迁的24个特定节令。它起源于中国先秦时期，并在汉代得到完全确立，用来指导农事的补充历法。通过观察太阳周年运动，人们认知一年中时令、气候和物候等方面的变化规律，形成了二十四节气的知识体系。它被认为是中国的传统文化瑰宝。

类别和形式：二十四节气是基于太阳在黄道上运行的观察，将一年分为24个特定的节气。每个节气都与特定的天象、气候变化和物候现象相关。例如，立春标志着春季的开始，谷雨表示农作物的播种季节，小满标志着麦类作物的成熟等。人们通过观察自然现象和节气的变化来安排农事活动和日常生活。

保护和传承：2016年11月30日，农历二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这一认可有助于保护和传承二十四节气的知识和传统。相关机构和社区致力于推广节气文化，包括举办庆祝活动、开展研究和教育项目，以确保这一非物质文化遗产得到传承和发展。

文化多样性和跨界交流：农历二十四节气作为中国的传统文化，不仅在中国内部具有重要地位，也在国际上引起了广泛的关注和研究。它展示了中国人民对自然界变化的敏锐观察和深厚的农耕智慧。同时，随着全球文化交流的增加，二十四节气也为不同文化之间的交流和对比提供了平台，促进了文化多样性的发展。

2、苗年

定义和背景：苗年是苗族人民最隆重的传统节日，其英文名为”Nongx Yangx”，在苗语中被称为”能央”。不同地区的苗年庆祝时间不同，从农历九月至正月不等，一般历时三到五天或十五天。苗年是苗族人民辞旧迎新、祭祖、庆贺丰收和预祝新年幸福美满的重要节日。

类别和形式：苗年的庆祝活动包括祭拜祖先、举行盛大的祭祀仪式、进行歌舞表演、举行传统体育竞技活动等。节日期间，人们穿着传统的节日服饰，参加各种庆祝活动贵州特色风俗，其中包括舞龙舞狮、苗族锣鼓舞、芦笙演奏、竹竿舞等传统表演形式。

保护和传承：2008年6月7日，苗年被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，以保护和传承这一重要的民俗传统。列入国家级非物质文化遗产名录有助于提高人们对苗年的认知和重视程度，促进相关传统文化的传承和发展。相关部门和组织致力于保护苗年的传统庆祝方式和仪式，通过举办庆祝活动、开展研究和教育项目等方式，确保苗年文化得到传承并与现代社会相结合。

文化多样性和跨界交流：苗年作为苗族人民的传统节日，展示了苗族人民丰富多样的文化特色和独特的民俗风情。随着全球文化交流的增加，苗年也为不同文化之间的交流和对比提供了平台。人们可以通过参与苗年庆祝活动和了解苗族的文化习俗，促进不同文化之间的交流与理解，推动文化多样性的发展。

同时，苗年也成为旅游和文化产业的重要资源之一。越来越多的人们前往苗族地区参与苗年庆祝活动，体验苗族的文化魅力。这种跨界交流有助于推动旅游业的发展，同时也为苗族地区带来了经济和文化上的机遇。

3、火把节(非物质文化遗产)国家非遗

定义和背景：火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四。主要活动包括斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

类别和形式：火把节属于节日类的非物质文化遗产。它是一种集体性的庆祝活动，通过举行各种比赛、表演和庆典等形式，展示民族文化的独特魅力。火把节的主要活动包括斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等，这些活动丰富多样，充满激情和活力。

保护和传承：作为国家非物质文化遗产，火把节得到了相应的保护和传承措施。相关部门和社区积极采取措施，保护和传承火把节的相关知识、技艺和传统实践。通过举办展览、演出、培训等活动，促进火把节的传承和发展。同时，也加强对火把节的宣传和推广，增强社会对其价值和意义的认知。

文化多样性和跨界交流：火把节作为彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等多个民族的传统节日，展示了中国的文化多样性。不同民族之间在火把节上的举行活动和传统实践，促进了彼此之间的交流和互动。此外，火把节也吸引了国内外游客的关注，成为跨界交流的重要平台，为促进不同文化间的对话和理解做出了贡献。

4、三月三(非物质文化遗产国家非遗)

定义和背景：三月三，又称为上巳节，是中华民族的传统节日，主要在汉族、壮族、苗族、瑶族等民族中庆祝。这一节日在古代被视为祓除邪气、祈福祭祖的重要活动，而现在则成为广西壮族自治区的法定传统公众假日。每年的三月三日，华夏子孙会前往黄帝故里新郑市，寻根拜祖，感受传统文化的庄严和神圣。

类别和形式：三月三属于节日类的非物质文化遗产。庆祝活动主要包括祭祖、祭拜盘古、布洛陀始祖等重要仪式和活动。在壮族传统中，三月三是壮族始祖布洛陀的诞辰日，因此壮族青年男女会聚集在街头，欢歌咏史，汇聚江边进行盛大的宴会。

保护和传承：作为国家非物质文化遗产，三月三得到了相应的保护和传承措施。相关部门和社区积极采取措施，保护和传承三月三的相关知识、仪式和传统实践。通过举办祭祀活动、文化展览、传统表演等形式，促进三月三的传承和发展。同时，加强对三月三的宣传和推广，提高社会对其价值和意义的认知。

文化多样性和跨界交流：三月三作为中华民族的传统节日，在汉族、壮族、苗族、瑶族等多个民族中庆祝，展示了中国的文化多样性。不同民族之间在三月三庆祝活动上的交流和互动，促进了文化的交流和融合。此外贵州特色风俗，贵州国家级非遗之民俗名单，三月三的庆祝活动也吸引了国内外游客的关注，成为跨界交流的重要平台，促进了不同文化之间的对话和理解。

5、水族端节(非物质文化遗产国家非遗)

定义和背景：水族端节，水族语称为“借端”。端节是水族人民辞旧迎新、祭祀祖先、庆贺丰收和预祝新年幸福美满的传统节日。它在水族的传统中具有重要的地位和意义。端节通常在水族的水历九月初九，也被称为“水年”，作为水族的新年庆典。

类别和形式：水族端节属于节日类的非物质文化遗产。庆祝活动包括舂新米、酿新酒、缝新装、筹备各种食品和果品，以备祭祖和招待客人之用。节日的庆祝活动包括敲击铜鼓或大皮鼓、设素席祭祖、准备丰盛的祭品等。清蒸或清炖鱼煲韭菜和炕(烤)鱼是端节庆祝活动中必不可少的祭品。

保护和传承：水族端节作为国家非物质文化遗产，得到了相应的保护和传承。贵州省三都水族自治县在2006年申报了水族端节，并获得国务院的批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。相关部门和社区采取措施，推动水族端节的保护和传承工作。通过组织传统庆祝活动、举办文化展览、开展非遗传统技艺培训等方式，传承水族端节的庆祝方式和相关的文化实践。

文化多样性和跨界交流：水族端节作为水族民族的传统节日，展示了中国文化的多样性。水族人民在端节庆祝活动中，通过祭祀祖先、庆贺丰收等方式表达对新年的美好祝愿。此外，由于端节的独特魅力和吸引力，吸引了国内外游客的关注和参与，成为跨界交流的重要平台。通过与其他民族和文化的交流互动，促进了文化多样性的交流和共享，丰富了人们对水族文化和中国文化的了解。