去美国读博士后，北大博士后送外卖——当代外卖骑手的三大悲哀

（01）

文学作品和现实，是相反的。

文学作品中的正义人士，在现实中其实是坏人。

而文学作品中正义人士击败大BOSS的策略方法，在现实是邪恶的。

比如有部老电视剧《天道》。

演一位商业奇人丁元英，隐匿古城。

美丽女警官芮小丹，果断爱上男主。

男主鼻孔朝天，无动于衷。

无奈，芮小丹强拉丁元英，来到个穷到凄惨的村子。说：我也许得不到你的爱，但我对你的真情，希望能得到件礼物。你就为我做件事，让这个贫困的村子富起来，让可怜的父老乡亲，不再吃土。OK？

OK。男主角丁元英乐了：小事一桩。

丁元英来到村子，对村民们说：这个做人呢，有两条线：

一条线，是你的能力。

你的能力线，要拉升到比别人更高，能人所不能。

第二条线，是你的忍耐。

你的忍耐线，要降低到比别人更低，忍人所不能忍。

能人所不能，忍人所不忍。做到这两条，改变命运分分钟。

（02）

丁元英成立了一家音响公司，叫格律诗。

产品优质，价格低到吐血。

迅速打入市场。

竞争对手叫乐圣旗舰，发现格律诗低价倾销，就各种起诉丁元英。

等到打官司时，乐圣旗舰震惊发现，丁元英的格律诗，和穷村的乡亲们，签署的并不是劳动合同，而是劳务合同。

劳务合同的意思是说，村民想致富也好，想发财也罢，就得拿自己当公司，自负盈亏，自担风险。土法上马，各种节约。这样制造出来的产品低廉，再卖给丁元英，所以格律诗占据市场无压力。

业界巨头乐圣旗舰，不能指责格律诗恶性竞争，因为格律诗根本就没生产线。而如果乐圣去找一所穷村子的麻烦，更得不到法律支持，只能掏笔钱给穷村，央求父老乡亲别再恶搞了。

丁元英，用拼底线的方法，从商业巨头屁股上撕下一大块肉，让穷村子一夜之间，富到流油。也为男女主角的爱情，划上一枚完美句号。

这就是影视剧。

看得酣畅淋漓。

但如果是现实呢？

——现实中，只要请出一枚北大博士后，分分钟就把丁元英打趴下，让那所穷村子的居民，再过800年仍然吃土。

（03）

网络文章：7万硕士送外卖，学历正在以惊人的速度贬值。

文章称，北大博士后陈龙，卧底外卖5个月，发表博士论文《数字控制下的劳动秩序——外卖骑手的劳动控制研究》。

陈博士后——博士后的意思，就是已经读完博士，但找不到工作，只能满大街闲逛——陈博士后指出外卖骑手三大悲哀：

第一个去美国读博士后，北大博士后送外卖——当代外卖骑手的三大悲哀，外卖骑手好苦，好累，好悲惨。

第二个，平台与骑手签的是劳务合同，而非劳动合同——正如电视剧《天道》中丁元英，与穷村的乡亲们签的劳务合同一样。在陈博士后的论文中，这种情况被归结为“淡化雇主责任，转嫁劳资冲突”。

第三个，陈博士后引用各种理论，证明资本很坏，很坏很坏，坏到了让可怜的父老乡亲，都沦为数字难民。

——如果这枚陈博士后，出现在电视剧《天道》之中，他只要卧底穷村五个月，写篇论文出来，跟写给外卖平台的这篇，不会有丝毫区别。

陈博士后所指控外卖平台三大罪，《天道》男主丁元英占全了。

按陈博士后的道德法则与经济逻辑，丁元英不可以那么做。

这就奇怪了，看电视剧，感觉《天道》中的丁元英，以非凡的智慧让穷苦人翻身，这是蛮好的事啊。怎么到了博士后这里，穷人想要翻个身，都成了罪错了呢？

（04）

第一个，外卖平台，该不该和骑手签劳动合同？

数据称，现今有7万硕士，正在星夜奔行送外卖。

陈博士后指外卖平台，与骑手签劳务合同而不签劳动合同，此举是“淡化雇主责任，转嫁劳资冲突”。

假如——我们是说假如——假如外卖平台读了陈博士后的论文，良心发现，决定改过自新，与骑手改签劳动合同。

肯定先跟7万硕士博士签。

哪家企业，不想要高学历员工呢？

7万硕士博士入职，平台就算虐待他们，每人每月薪资1万，就是7个亿。

送什么外卖，一个月能赚7个亿？

平台既然月砸7个亿，那肯定不会再让硕士博士读书的，赔不起哟。这7万硕士博士，从此就要放弃学业，去企业做苦工——你问问这7万硕士博士，乐意不乐意？

不炸毛才怪！

大家送外卖，就是打个零工。博士硕士送外卖，即不耽误读书，又不耽误恋爱留学，有功夫就送几单，没时间就读书——陈博士后想让这7万人放弃学业，改零工为长期职业，这脑洞太清奇了。

送外卖的，何止硕士博士，还有弹钢琴的，说相声的，练武术的，懂数控机床的，还有演员，去横店想进剧组演个主角，却震惊发现自己在送外卖——送外卖的好处，就在于时间自主，便利。不排除确有人想成为外卖平台的正式职员，但对大多数外卖骑手来说，他们不是没有别的选择，但打零工的便利与机动，更具诱惑。

陈博士后读完博士，找不到工作也不愿意送外卖，却琢磨让别人一辈子干这个，实在是让人无语。

第二个，博士硕士送外卖，是不是文凭贬值？

文凭这东西，什么时候值过钱？

值钱的是能力！

社会之所以看文凭，那是因为能力太抽象，无法观测。有文凭者，未必有能力。但没有文凭的人，要想证明自己，一定比有文凭的人更难。

不要说平凡普通的博士硕士，连夺罗夫·肖克奖、柯尔数论奖、麦克阿瑟天才奖的数学大师张益唐，在美国读书时因为惹导师炸毛，不给他写推荐信，导致了张益唐人到中年，不得不跑街送外卖——你能据此得出结论，说张益唐夺得的这些大奖不值钱、贬值了吗？

第三个，陈博士后的论文观点，是不是错了？

恰恰相反。

陈博士后的论文，正确到不能再正确。

咦，前面明明有说外卖平台是学子打零工最优选，怎么又说陈博士后是对的呢？

外卖平台是学子打零工的优选，是正确的。陈博士后的观点，也是正确的。

陈博士后只是选择错了样本，他的观点真的没错——前者，我们讲述《天道》丁元英，率穷乡僻壤苦兄弟，能人所不能，忍人所不忍，最后的目的只是为了挣口活命钱——难道大家没有意识到有什么不对吗？

每个人来到世上，都有生存权。

只是活着，体面而有尊严的活着，不应该活得那么难。

只是此前的制度成本太过高昂，苦兄弟们想活得像个人样，太难太难了去美国读博士后，所以才会幻想丁元英这样的智慧人物，如此惊天动地的大智慧，却只是为了吃口饭，这太不正常了。

大智慧，应该用来干大事。

正常的社会，应该是普通人活得简单，容易，只要没有野心，就可以躺平享受人生。

而一个人如果有高远的目标，想做番大事业，拿出大智慧来，这才符合正常的人生算法。

从丁元英到陈博士后，标志着时代的转型。

此前我们讲究吃苦，那是因为生存成本太高，只能拿命搏钱。

但此后，时代的任务是要完成资本沉淀，沉淀到普通老百姓手中。这时候大家才发现，人生下来不是为了吃苦的，每个人，都有着幸福生活的权利。

所以，我们未来的任务是，对自己仍然保持吃苦耐劳的精神，对别人，尊重对方享受生活的权利。如果说，丁元英时代还可以大刀阔斧的粗放经营，此后的时代，资本的运作需要更高的智慧加持。

所以今天的问题是：

你对资本怎么看？资本究竟是好是坏？亦或很难用好坏的标准加以衡量？

（*本文图片来自于网络）

去年今日·雾满拦江如是说

郭德纲有段话，值得我们揣摩：

店里的招牌是红烧肉，而你是一盘花生米。大家都来店里吃饭，点了红烧肉，也点了花生米。

你要认清自己。要搞清楚，人们始终是奔着红烧肉来的，而不是花生米，你有自己的价值，但撑不起一桌菜。