华侨在哪里，中国海外移民史概况

为弘扬华侨爱国爱乡的伟大精神，充分发掘和利用海南省丰富的华侨历史文化资源，讲好海南“华侨故事”，增强海外对优秀传统文化的认同，构建和平、开放、健康、积极的全球形象，服务“一带一路”和海南自贸港建设，海南省侨办联合正大集团举办了海南自贸港侨乡文化·正大讲坛。定期邀请专家学者做专题讲座，让海内外琼籍侨胞更加了解海南的侨乡文化，促进海南华侨华人文化交流合作，传播华侨华人的正能量。在传承中华文化同时，讲好海南故事、自贸港故事，吸引更多华侨华人关注自贸港建设。

海南侨乡文化·正大讲坛——海外移民史概况

海外移民的历史源远流长。最早可以追溯到西周时期。古代移居国外的人并不称为华侨或华人,而是多称为“唐人”“汉人”等等，近代也被称为“华工”“华民”、“华人”、“华商”等。直至19世纪末,“华侨”一词才开始使用,到20世纪初即成为海外人的通称。

不同历史时期我国海外移民体现出不同的特点，不仅是历史的重要篇章，也是世界历史的重要部分。

按照历史进程，海外移民大致可以分为古代海外移民、近代海外移民、现代海外移民。

古代海外移民

很早以前，就出现了国际移民。比如周朝初年，箕子东迁到了朝鲜，也有人认为当时殷商遗民东渡到了美洲。对于当代来讲，古代国家间的移民的意义主要在于人类文化交流的历程。

秦朝的徐福东渡日本的传说在和日本经久不衰。东汉时期，张骞通西域，开辟了丝绸之路。

唐朝是封建社会鼎盛时期，国都长安成为当时东方政治、经济、文化交流中心，中外交往十分频繁，不仅有阿拉伯、东南亚、东亚人侨居，也有不少唐朝人赴朝鲜、日本、阿拉伯、东南亚等地区。鉴真六次东渡，是中日文化交流的历史丰碑。因大唐盛世，海外诸国称侨居当地的人为“唐人”，这些人也乐于以“唐人”自称。他们和他们的后代回国称为“回唐山”，在海外的聚集地称为“唐人街”，文字称为“唐人书”。这些称谓具有强大的文化生命力，“唐人街”一直延续到现在。

宋元时期我国的海外移民出现大规模增长。由于宋代经济繁荣，对外贸易需求增加；造船与航海技术有了较大发展，指南针开始运用于航海，赴东南亚开展贸易的商人很多。由于商贸周期和季风原因，出现了“住蕃”“住冬”。

明朝实行了严厉的海禁政策。但郑和七下西洋，历时28年（1405-1433），阵容强大，声威显赫，主要目的是“通西南海道朝贡”“宣德化而柔远人”，但他对于当时和后世的华侨出国及在当地的生存发展、华侨社会的形成产生了重大而深远的影响。后来，郑和在南洋华侨中被神化了,今天在马来西亚等地的三保庙里仍有对郑和的顶礼膜拜。1567年，明朝隆庆皇帝开放海禁，恰与大航海时代相契合，西方殖民者在东南亚亟需贸易与劳动力，明代海外移民的人数剧增。

明末清初，因战乱有大批军民逃避到越南、缅甸等国家，在越南的称“明乡人”，居住的村社称为“明乡”。

清朝顺治时期禁止国人下南洋，康熙更甚。雍正、乾隆时期虽开放海禁，但对国人出洋的立场依然如故。1740年荷属东印度当局在爪哇的巴达维亚（今雅加达）制造大规模屠杀华人的“红溪惨案”，清廷竟认为遇害同胞是“自弃王化”“与番民无异”而不闻不问。

近代海外移民

1840年至1949年的100多年间，是我国历史上国际移民的重要时期，形成了“有海水的地方就有华侨”的格局。

1840年鸦片战争后，帝国主义的坚船利炮打开了的国门，陷入半封建半殖民地的民众生活更加艰难，不少贫苦农民被迫出卖自己的劳动力。而此时西方殖民者开发东南亚、美洲、非洲、大洋洲，如东南亚的锡矿开采、橡胶园的开辟华侨在哪里，北美、大洋洲、南非等地的金矿开采与铁路建设，南美洲种植园的开发等需要大量的劳工。而农民吃苦耐劳、报酬要求和生活要求低、服从管理，成为殖民者理想的劳动力的对象，“猪仔贸易”开始盛行。据清廷官方统计，在这段时期，至少有500万契约华工被拐运到世界各国，华侨也因此遍布全世界。

第一次世界大战期间，英、法、俄协约国因兵源的后勤保障不足，从召募了大量劳动，从事筑路、采矿、后勤、挖战壕等工作，人数目前没有准确的数字，有研究者认为其中英国约5万人，法国约15万人，俄国约3万人。

新成立前后，我国海外侨胞约为1200万人。

据国际移民组织发布的《2020年世界移民报告》显示，2019年全球国际移民人数累计约为2.72亿，其中，的海外移民人数为1070万。这些新移民主要是改革开放以后出国的（其中包括在外的留学生和劳务输出人员），与新成立之前出国的移民相比，他们的活力更加突出，流动性更强。他们当中有通过留学和人才引进留在当地的，有独自出国创业或通过亲友聚集方式从事中餐和服装、零售等各种经贸生意的，有通过投资移民国外的，也有部分通过偷渡非法出境的，不一而足。很多人为追求更好生活，在出国目的选择上首先把入籍所在国作为终极目标，这一点在改革开放初期尤为明显。

目前，世界有6000万华侨华人，有人称“有阳光的地方就有华人”。

海外移民的特点

1、以个体为主，没有国家支持。

这一点与西方殖民者移民有着重大区别。荷兰东印度公司、英国东印度公司均由国家授权，具有国家职能，向东方进行殖民掠夺和垄断。而海外移民则基本是自发出国，以个人为主从事商贸、劳务等，虽然出国后会结成地域性、行业性侨团，但主要目的是互助。兰芳共和国一度有现代国家的雏形，但却得不到清廷的承认。

2、以和平为主，没有掠夺、杀戮。

与西方殖民者建立统治政权，进行强占压迫、经济掠夺直至屠杀当地居民的做法不同，华侨华人基本以自己的经营、劳动获取收入，勤劳、节俭，善于经营，为当地的经济社会发展做出贡献。比如马来西亚诗巫的开发、吉隆坡的开发、美国太平洋铁路的修建等。

3、以适应和融入为主，与当地民众和当地政权保持理性关系。

尽量不与当地民众、部落、王国发生冲突，服从殖民当局。比如甲必丹制度。历史充分证明华侨华人不是麻烦的制造者，而是麻烦的受害者。

4、以中华文化为根华侨在哪里，经历了落叶归根到落地生根的过程。

安土重迁，从最初的“住蕃”到峇峇、娘惹的出现，从侨校的建立到华文教育的发展，从侨批的兴盛到支持家乡公益事业，都体现了中华人文传统。在新与相关国家解决双重国籍问题后，大多数华侨自愿选择加入当地国籍，海外华侨社会逐步转为华人社会。作为“亲戚”的外籍华人，在“祖国”成为“祖（籍）国”后，在文化传承、民族认同、家乡感情等方面与依然有着不同程度的联系。

5、以地缘、血缘、业缘为基础，结成乡情、亲情、友情为纽带的互助性侨团。

比如同乡会、宗亲会、商会等，对于海外侨胞在当地的生存与发展、保持与祖籍国及家乡的联系、弘扬中华文化传统等方面发挥了重要作用，形成了侨帮侨的传统。

6、以爱国主义为核心，铸就华侨精神。

鸦片战争后，海外侨胞由于祖国的积贫积弱而备受歧视、欺凌，民族意识逐步觉醒，积极支持和参与孙中山先生发动的辛亥革命；抗日战争捐款捐物，改革开放后积极回国投资等。