华侨华人，华侨是什么人？(附图）

林琬绯

中国解放初期，华侨在海外被视为共产主义势力的代表，在中国国内被封上国民党第五纵队特务的封号，里外“不是人”，惨遭千夫指。

文革以后刚开放，只要是背了背包、蓄着长发、穿喇叭裤，肤色看起来很像，模样又有点古怪的华侨华人，就会被人说：“看哪！那是华侨！华侨！”

既有“港澳台侨”之名，地图上清楚标明香港、澳门、台湾，80年代，有个负责“港澳台侨”统战事务的中央高级官员拼了命地就是想在地图上把“华侨国”也给找出来，闹了笑话。

还有一个历史学家说过：“陈嘉庚有什么了不起？我如果有钱，一样能做陈嘉庚。”

即使进入21世纪，仍有人会问：“你是新加坡华侨？新加坡籍华人？就好像美籍华人一样，-born-？“听说新加坡的领导人，大多数也都是我们的人，不是吗？”

上述所叙，有真实情况，也有民间笑话。怎么都好，在在地反映了中国对于“华侨”在不同年代因为种种政治因素、经济地位、民族意识，而被复杂化的定义和诠释。要嘛有特殊模样，要嘛打成资产阶级，要嘛有钱人，再不，就是“流落”海外的“游子”，或者，根本不知“华侨”为何物。

如何给海外华人一个客观的历史评价？

“因为政治敏感性，华侨研究出现了断层。文革以后就有个问题：该如何看待华侨？华侨对中国究竟是贡献，还是所谓的不爱国？在中国现代化过程中，华侨扮演什么角色？能不能继续发挥作用？这些问题都必须回答，必须给华侨一个客观的历史评价。”厦门华侨史学者陈毅明如此分析中国在华侨研究上出现的偏漏。

厦门可说是中国大陆的“海外华侨研究”重要起始地。这又跟陈嘉庚作为厦门归侨，创办厦门大学不无关系。因为厦大是中国第一所由华侨创办的大学，因为厦门的地缘特殊位置，厦大从一开始就确定了特色：面向海洋、面向华侨、面向东南亚。

厦大是研究基地，而与厦大隔了一条街，有座收集和展出华侨资料的地方：典型的嘉庚风格，中式屋顶西式建筑，那是陈嘉庚于1956年亲自创办的华侨博物院。

现任院长丁炯淳回述博物院创办过程时说：“当初陈嘉庚先生创办博物院华侨华人，为的是让华侨回国时了解祖国的悠久文化、建设成就，又可以让中国国内人民了解南洋、了解海外华侨的生活环境，奋斗历程。”

按照陈嘉庚的规划，原来要建五栋楼，形成建筑群。然而老人家终究没能看着博物院实现自己的理想，1958年华侨博物院开放不久后，陈嘉庚就因病逝世了。建筑群只完成了“龙头”，去年再扩建了左右两翼，加了翅膀，只是至今仍少了龙尾，算是“未完成的建筑物”。

在史料收集和展览方面，博物院也并非一帆风顺的。和其他所有华侨研究工作一样，博物院在文革结束后重新开放时，重点先是以阶级斗争为主题，展示华侨血淋淋的血泪史。而后着重的是“爱国主义”，华侨怎么毅然回归，奉献祖国。

过往错在以中国人标准看待海外华人

陈毅明说：“国内许多人研究华侨史、华侨领袖，最大的毛病在于往往以中国人的标准去看待，没能把自己放在海外华侨所处的环境。”

就如陈嘉庚，毛泽东亲赐“华侨旗帜，民族光辉”的雅号，使陈嘉庚从此成为“爱国华侨”。

“但是，陈嘉庚之所以成为华侨领袖，只因为爱国吗？这也是从中国人的角度去看他，仅仅看到他抗日，怎么把一生的积蓄几乎全办了学校，仅此而已。陈嘉庚怎么在新加坡领导社团，改造华侨社会，他当时对新加坡、对整个东南亚、甚至世界海外华侨史上的贡献，他们看不到。这就有了很大的局限。”

华侨博物院1994年重新改革，在内容陈列上明显转移了重点，从华侨华人的角度出发，尝试较全面地重现华侨发展史在历史上的作用和意义。

而今，华侨博物院主馆的展览内容分四个部分：走向世界、创业海外、融入当地以及落地生根。从早期的移民浪潮，到华侨参与居住国抗日战争、独立运动，到最终落地生根，融入当地社会参与国家建设，我们看到李成义、郭芳枫如何创建新加坡银行，李光前、陈六使如何在新加坡兴学办校；还有物理学家杨振宁博士、世界电脑大王王安、心脏手术权威张任谦等等，不在于他们怎么“在世界各地为中国人争光”，而在于海外华人如何在全球的不同角落发挥更广泛的影响力。

博物院目前正在筹备第二部分展览内容，以人物为主题。首期展览已完成，打头阵的是六位新加坡华侨华人，以陈嘉庚为首，接着是李光前、陈六使、孙炳炎、李陆大以及唐裕。

丁炯淳说：“选择陈嘉庚、选择新加坡，是因为陈嘉庚为公认的华侨领袖，而新加坡是他创事立业奋斗的地方。而其他人物也都从各自的角度为当地华人、华侨社团或公益事业、中国与印尼、中国与新加坡的建交发挥作用。”

目前也在博物院进行研究工作的陈毅明强调，华侨史研究的下一个方向，也许就是在世界走向多元化、一体化的过程中，探讨华人特殊的角色。“华侨其实也就是个‘桥’字，在中国和世界各国的关系中始终起着‘桥’的作用，身分是特殊的。特别是新一代华裔，在心态上和上一代华侨不再一样，包括一些中国新移民。接下来所能发挥的作用和影响，也会是截然不同的新趋势。”

她说，华侨今后的移民潮还会持续。但是，他们绝大多数都会融入当地社会，成为当地人。要求一个所在国的人民来效忠中国，似乎说不过去。

“从‘侨’的角度看，这些人走向世界以后，服务美国也好，服务英国也好，只要在经济、政治上有一定地位，在国际上形成一种力量，形成一种国际和平的环境，再对中国的现代化进行推动，这就是一种特殊力量。

南斯拉夫使馆被炸那一年，海外华人反应很强烈。华人不一定要拿钱回来，为祖国服务。什么叫‘华人’？华人的力量在哪里？总在这种时候就看得很清楚。”