缅怀华侨，凭什么说年轻人缅怀“文革”

近一段时间，由于某大报记者在微博上发表了对“三年困难时期”有无饿死那么多人的质疑和言论，遭到铺天盖地的“炮轰”，甚至对其本人和家庭进行“人肉搜索”。公众由此展开了对反右、大跃进、“文革”等极左运动的反思，当然也有一些针对当前各种社会弊端说怪话发牢骚的，其中不乏许多年轻人。

5月7日，《环球时报》发表署名文章《年轻人千万别缅怀“文革”》，再度引发了大家的讨论，光在新浪网上的跟帖就达到12万多条。文章对当前居然还有一些人对“文革”流露出恋恋不舍的情结感到大惑不解，为有些人认为“文革”年代没腐败、没贪官、没污染，社会和谐这样的谬论感到震惊。由此提出，从中央《决议》彻底否定“文革”算起已经30年了，怎么今天会出现种种怀念之声？

应该说，文章说到此处没有什么问题。但该文笔锋一转，说除了个别人外，支持“文革”的网民很多是对它没有任何经历的“80后”“90后”缅怀华侨，他们以为“文革”就是“唱红打黑”、吃吃喝喝、打打闹闹。从而得出判断说：中国一些年轻人沉湎于扭曲的历史观，对并不遥远的沉痛教训一无所知，进而在无力改变的腐败、不公和挫折面前，一厢情愿地幻想通过非民主、非法制等非常规手段治理社会。

真不知道文章作者有何根据、从哪调查？会得出这样一个凭空臆造、完全不靠谱的看法。首先从标题上就用词不当。缅怀，是怀念过去，追思以往的意思。对过往的缅怀，要么曾亲身经历，要么接受了强大的灌输。现在“80后”“90后”青年的父母大部分为“60后”，对“文革”的记忆只是依稀印象、朦胧感觉，不进行详细研究，难说出个子丑寅卯。何况“文革”分了好几个阶段，情况与原因十分复杂，非专家难分辨得明白，一般父母长辈在自己都闹不清楚的情况下，有什么必要去跟年轻人“缅怀”那段岁月呢？

“文革”被公认是中国历史上践踏文明、毁坏秩序、辱没人权的大浩劫，是中华民族的巨大灾难。卷入或被卷入的参与者，几乎没有善终受益者。就是投靠了林彪、“四人帮”的人，虽然一时得势，后来也避免不了被清算的结果。可以说，亲身经历过“文革”者，有的只是痛苦的记忆，不堪回首，庆幸余生，谈“文革”于噩梦尤不及，怎会产生缅怀之意？

要说现在网络上“文革”屡屡被提起并引发争议，并不是有多少人缅怀它缅怀华侨，而是一些所谓“新左派”人士借以兴风作浪、蛊惑人心的手段，从而否定改革开放，否定中国特色社会主义。为了达到这样的目的，他们故意利用当代青年对“文革”的生疏无知，把那个年代描绘成没有贫富差距、人人平等、没有腐败、造反有理、工农当家的清平世界。为了让青年更加切身感受“文革”的理想境界，不惜把“唱红打黑”“红色旅游”等做法与“文革”硬扯到一起，挑起讨论，混淆视听，颠倒黑白，让陶醉在红歌表演传唱中的年轻人误认为这就是当年“激情燃烧的岁月”，让新左派倒行逆施的思潮有更多的拥趸者。

如此说来，我们国家意识形态中存在的危险，并不是年轻人缅怀“文革”的现象，而恰恰是由于他们不了解“文革”而被错误的思想误导和利用。在重大的历史问题上，长期以来我们过于遮遮掩掩，刻意回避，轻描淡写，唯恐后来者刨根问底，难圆其说。早在上世界80年代，著名作家巴金就强烈呼吁要趁当年经历者还在，抓紧建立“文革”博物馆；有识之士提出一定要正视曾经的教训灾难的呼声一直不断，可这样的倡议到现在依然被搁置一边。真实的历史不以正视听，别有用心者就会乘虚而入，当今网络上的思想混乱状况已充分证明了这一点。（李而亮）