腾冲必买十大特产 【听“姜河”讲故事】之《腾冲绮罗古镇“李家大院、马踏石传奇”——上集》

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撰文：姜河

腾冲位于滇西边陲，西部紧邻缅甸北部密支那地区。历史上是西南丝绸之路上最重要的政治、经济、军事、文化要冲，自古便是兵家必争之地，故称“腾冲”。司马迁史记中记载：“昆明之西千余里，有乘象国，名曰滇越”，故腾冲又名腾越。东汉时期，腾冲开始划归当时东汉天下第二大郡“永昌郡”，也就是今天的保山地区直至今日。大理国统治云南时期，也就中原的宋朝时期，大理国以怒江为界，将怒江以东划归永昌府，怒江以西设立腾冲府。公元1254年，元世祖忽必烈灭掉大理国后，认为腾冲二字太硬、力度太大，将腾冲府改称为“软化府”。1381年，朱元璋洪武皇帝十五年，明朝大军平定云南后，又将“软化府”改称腾冲府，腾冲之名一直沿用至今。自明代开始，腾冲一直是滇西地区仅次于大理、保山最重要的行政中心。被誉为“极边第一城”、“云南第一侨乡”、“翡翠之城”。

腾冲被称为“极边第一城”。中原王朝对腾冲的开发、军事移民始于春秋战国时期。腾冲古城始建于唐德宗时期，发展在明朝时期。由于明朝正好与缅甸最强大的蒲甘王朝、阿瓦王朝同一时期，缅甸不断入侵云南边境；加之明朝末年，明朝最后一个皇帝——永历皇帝自腾冲逃入缅甸，大量军民涌入腾冲，吴三桂大军进驻腾冲等重要的历史事件。在对缅甸的战略位置，以及复杂的民族问题等诸多因素，使腾冲被建设成为古代中国最坚固的古城之一，历经数百次大小地震依然矗立。直到抗战期间，著名的“腾冲焦土保卫战”中，腾冲古城才被夷为平地。腾冲属于古代最典型的强制性军事移民城市，相当于后来的建设兵团制度。朱元璋对民族治理思想根本是：“以夷变夏”，就是将不毛之地、民族地区治理为华夏之地的意思。从我们现在的角度来看，这些以安徽、江苏、江西、浙江人为主体的戍边将士，对促进民族融合、加强国家统一作出了不可磨灭的贡献；但从当时的角度来看，汉族在云南，特别是滇西多民族地区，是绝对的少数民族。而我们今天说的少数民族，在当时却是多数民族。腾冲被德宏、保山、临沧三个民族地区包围着，世代居住着景颇、阿昌、布朗、德昂、傈僳、傣族等众多民族，每个民族的宗教、建筑、语言、饮食都完全不一样。

作为中原王朝驻扎在高黎贡山中，蛮荒原始丛林方圆一百多平方公里范围内的数万汉族军民，就好比在中国南海上守卫岛礁的部队一样。南征北战、得不到补给，身体和文化都背井离乡，是非常痛苦的。戍边将士对于遥远的中原、家乡、家族的思念；以及无法在民族文化中得到的认同感。使得中原的传统文化、儒家文化，反而在中原人认为的最为极边之地得以顽强的保存。时至今日，腾冲祭祀孔子的活动从未中断过，腾冲人于明朝万历皇帝年间，公元1604年，在绮罗古镇口建设了中国最大的文昌帝宫，一直保留至今；除却被毁的腾冲古城不算，这么小的一块土地居然保留传统民居1000余户，明清古建筑100余座，腾冲因而被梁思成誉为：“中国古建筑的活化石群”；传统文化熏陶之下，腾冲人以“礼仪之邦”为荣。腾冲人颇有古人之风，乡邻和睦、路不拾遗夜不闭户。腾冲两大古镇“绮罗古镇”、“和顺古镇”均有中国最大村镇图书馆，由于腾冲人极为重视教育，近代更是人才辈出，除中国人耳熟能详的“张文光”、“李根源”“张天放”“李曰核”外；毛主席的马列老师“艾思奇”也是腾冲人；更值得一提的是抗战期间，中国沿海地区全部沦陷，云南成为中国的抗日大后方。所有抗战物资都是从云南的滇缅公路、史迪威公路、驼峰航线运入国内的。

当内地沦陷区数千万人沦为汉奸时，最为中国人称道的是，腾冲本地人没有出一个汉奸，留给日军的，基本上是一座空城。腾冲名士张问德，以62岁高龄临危受命为腾冲县长，腾冲沦陷后，张问德随身携带一面中国国旗，他手拄一根藤条拐杖，六渡怒江，八越高黎贡山，发动滇西各民族同胞，经历了四次反扫荡。当日军田岛煞费苦心地派缅甸翻译送来诱降书的时候，张问德以大智大勇，给后人留下一篇浩气长存的传世檄文，就是我们每个人初中都要学的《张问德答田岛书》。檄文痛斥了日本鬼子的战争罪行，并表达腾冲人民抗战决心。此文怒血沸于其中，而婉辞流于其外，至今仍被视为中国当代的“正气篇”盛传不衰。张问德的《答田岛书》,表现了中华民族的浩然正气、大国风度，张问德因此被国民政府誉为“全国沦陷区五百多个县县长之人杰楷模”，被蒋介石誉为“中国历史上最富有正气的读书人”。腾冲之所以被称为“极边第一城”。这其中的极边二字，其实指的不完全是地理位置，更多的是一种对腾冲人虽远离中原，却以一息尚存的精神腾冲必买十大特产，远眺中华，保留、传播华夏传统文明文化的顽强精神。

腾冲还被称为“云南第一侨乡”。自明代开始，腾冲人就开始走夷方，走夷方就是至缅甸北部做生意，缅甸北部是世界上资源最丰富的地区之一。全世界主要的翡翠、红宝石、黄宝石、蓝宝石、绿宝石、青玉、柚木全是产在缅甸北部。所以这就是为什么直至今日，缅甸北部依然是缅甸政府军和克钦邦、佤邦、果敢地区战争最激烈的地区。可是缅北地区虽然资源极度丰富，但原始森林、瘴气、疾病、野兽、落后的条件，使缅北环境极度恶劣。走夷方可谓九死一生的赌命。俗话说十赌九输，但赌是人类的天性，因为中国人从古就认为王侯将相宁有种，有赌未必输。在中国，杀头的事情有人做，穷一辈子的事没人做。什么样的赌，能够回报数以百倍，数以千倍，让人愿意用自己的命去赌，这就是大家熟知的翡翠赌石了。古人常讲的玉出腾越、玉出云南，其实是一定的地理偏差的。就好比很多朋友到云南来，认为云南西双版纳完全和缅甸接在一起。云南有三个自治州，两个地区和缅甸接壤。西双版纳在云南南部，接壤着缅甸东南部的一小部分和老挝的绝大部分。缅甸人如果从缅甸北部运输物资到缅甸南部，由于地形太复杂。最快的方式是从缅甸北部进入云南腾冲的猴桥口岸，再从临沧地区进入缅甸南部。所以中国人说的玉出腾越、玉出云南，实际上是因为腾冲紧靠密支那地区，同时腾冲自古又是翡翠加工、销售集散地。

所有才会有玉出腾越、玉出云南的说法。翡翠属于硬玉，硬度达到了七度，仅次于钻石，只产在缅甸北部的密支那雾露河一带。而软玉全世界都有，中国的和田玉、岫玉、蓝田玉就是软玉。由于软玉的硬度只有五度多一些，中国古人就用比软玉更硬的宝石去加工软玉，所以才说“它山之石可以攻玉”。近几年挖掘的曹操墓中就发现了翡翠，证明古人很早开采、加工翡翠了。只是由于翡翠的硬度和地理条件，导致古代大量加工、运输翡翠的条件是不成熟的。但这却不妨碍古人认同、喜爱翡翠，所以才会用中国文化中最漂亮的鸟——翡翠鸟来命名它。翡翠是在地下一百五十公里深处形成硬玉结晶体，在几亿年前地壳运动时，随着断裂带向上运动后露出地表的，这个过程中由于地质的变化会造成非常多的变化，这就是翡翠颜色艳丽多变的原因。翡是黄色或是红色，翠是绿色，所有有“红翡绿翠”或“黄翡绿翠”的说法。中国人为什么喜欢翡翠，因为只有翡翠上，才可能同时具有黄色、红色、绿色和紫色。中国文化中黄色代表着权力，所以皇帝穿的衣服颜色叫明黄，五星红旗上面的五颗星星的颜色就是明黄，我们是黄皮肤的炎黄子孙；中国文化中红色代表着吉祥如意，结婚的时候我们用红色，我们的国旗、对联、炮仗都是红色的，我们希望自己鸿运当头、洪福齐天；在中国文化中紫色代表着富贵，我们常说紫气东来，红的发紫；在中国文化中，绿色代表着生命、代表着希望，钱花掉可以挣，给你个一百万买个希望来给我看看。

缅甸北部虽然特产翡翠，可是由于文化、加工的落后，自古都要把翡翠毛料运到腾冲进行加工。乾隆皇帝之后，翡翠之所以开始取代软玉成为皇家的最爱，就是因为交通的便利、加工机械的产生，导致开采量的增加。赌石为什么让人趋之若鹜，欲罢不能？因为即时到了科学发展的现在，即便最先进的科学仪器，也无法看出一块翡翠其中的种头、水色。翡翠这个位置和另一个位置，多切一分少切一分，价值完全都是不一样的。所有自古就有黄金有价玉无价，神仙难断寸玉的说法。翡翠从古到今的交易方式只有一种，就是赌石。人其实都是懒惰的，每个人都希望自己能有一个点石成金的指头，可是在赌石上，没有任何规律可讲。在“密支那翡翠公盘”或“腾冲的翡翠公盘”交易日中，交易的人用手袖或麻袋套住手，在里面猜指头以确定价格，之后通过经验切开翡翠。也许十万块买来的石头，一切开，价值百万；也可能百万的石头，一切开，分文不值。没有人知道里面究竟有什么，因为翡翠充满了各种变化，一切皆有可能。而赌来的翡翠原石，究竟是做手镯还是做挂件；有些材质看着漂亮，做出来未必漂亮。甚至就连雕刻的人也未必知道，抛光后会的翡翠是什么样子的。赌石真可谓步步惊心，古云：一刀穷，一刀富，一刀批麻布；疯子买、疯子卖、还有一个疯子在等待。

清朝同治皇帝年间，云南腾冲下绮罗乡人李仙鹤，20多岁走夷方经商，颇有余资。一次走夷方数年，随马帮带回腾冲数十块毛料。至解料行开料，当时解料行还没有电锯，都用原始的水据。第一天连开几块毛料，没有一块是上好的料，据说李仙鹤的心凉到了脚底腾冲必买十大特产，如果剩下的毛料还没有一块好料，就意味着浪费了数年的光阴和巨资。再次开料前，李仙鹤焚香拜佛，吃斋沐浴。极为幸运的是，其中两块毛石解开后，是上等好料，折合当时白银十多万两，李仙鹤一夜之间成为腾冲巨富。最后一块毛石，通体淤黑，其貌不扬，解料行的师傅认为，最后这块通体淤黑的毛料侵进了杂色，是块分文不值的废料，不用解了。李仙鹤解出两块上好的料，虽欣喜，当是这块废料上百里的人驼马运，李仙鹤舍不得扔掉，叫人把这块没有解开的废料，抬进自己家马厩里，给马做踏马蹄的马踏石。数年光阴荏苒，有一日，李仙鹤家人去马圈牵马，远远就见阳光从瓦缝中射在马圈中，马屎中有一团殷绿殷绿的宝光。扒开马屎一看，家人大吃一惊，原来就是那块废料，由于天长日久，被马蹄踢踏、踢踏，踏掉外面的石皮。谁料这块废料才是最绿的一块，由于太绿了，绿到了极致，像黑色的一样，连行家都误认为是一块废料。李仙鹤家再次爆富，再次成为腾冲巨富。

而这块传奇的翡翠，自此被称为“马踏石、绮罗玉”，也被称为李家玉。据说用这块马踏石作成的耳片，带在耳朵上能把耳根给映绿，被称为“绮罗耳片”。当时的达官显贵，不要说一对耳片，只要能的到一片绮罗耳片为莫大的光荣。孙立人、杜聿明将军的远征军驻扎在保山时，杜聿明将军的夫人来探亲时，就得到过保山士绅敬献的一对绮罗耳片。而用这块马踏石做成手镯，据说里面的绿色，飘逸灵动，看上去就象绿色的水草在清泉中游动。前几年，宁浩导演了一部电影，叫疯狂的石头，故事原型和创意就是来自马踏石的故事。腾冲之所以有“云南第一侨乡”的美誉，不止是自明代开始，腾冲人走夷方做生意，至今数十万桥邑遍布世界60多个国家。更重要的是对腾冲商人有文化、有担当、有钱之余，不教育，做人德为先的品格、气质的莫大肯定。

腾冲更被称为“翡翠之城”。刚才我们已经介绍过了，由于毗邻缅北密支那。腾冲开采翡翠、加工翡翠、交易翡翠的历史已经千年。至清代后期，腾冲翡翠加工早已举世闻名且规模巨大。清朝末年、中华民国初年，腾冲城乡翡翠加工户已逾千户，甚至出现了“翡翠牌坊”、“翡翠玉石桥”等传奇标志性建筑。上个世纪90年代，腾冲城改扩建，经常可以看到改建、拆迁的废墟中，许多人在地上细细翻捡，寻找过去加工存留的碎玉，历年来，仅此收集的碎玉，就有上千顿之多，足见历史上腾冲翡翠加工规模之浩大。有意思的是，腾冲翡翠的加工、交易行中，一直供奉着玉石行当的祖师爷“白玉真人”。春秋时期，开发云南的楚国大军中，有一个年轻的随军工匠，后来闻名天下，他就是玉石行当尊奉的祖师爷——“白玉真人”，也就是历史上大名鼎鼎“和氏璧”故事中，三献宝玉的卞和。据书上记载，不知什么原因，卞和在大西南得到了一方外表其貌不扬的璞石。卞和出身于工匠世家，他发现这块看似普通的石头异常的沉重，卞和以其丰富的经验与胆识认定，只要能解去这块璞石粗糙表皮，一定是一块中原前所未见的美玉。卞和不远千里回到楚国，把这块璞石进献给了楚国的国君楚厉王。不怕货比货，就怕不识货，有眼无珠的玉工对楚厉王说：“大王啊，卞和欺君，欺世盗名，这哪里是块宝玉，这分明只是块石头而已”。

楚厉王大怒，命人砍掉卞和的一只腿。楚厉王死后，楚武王继位，卞和不甘心，又去献宝。得到的结论和第一次一样，这无非是一块普通的石头而已。楚武王大怒，又判卞和欺君之罪，砍去了他的另一只脚。又过了二十多年，楚武王也死掉了，历史上有名楚文王继位了。此时距离卞和第一次献宝，已经过去快50多年了，卞和已从一个20多岁，风华正茂的年轻人，变成一个双腿残疾，风烛残年的古稀老人了。卞和却依然坚信这块璞玉是稀世之宝，可是知音难觅，普天之下又有谁人能懂得卞和的痛苦和悲愤呢。卞和抱着这块璞石哭了几天几夜，据说耳朵眼里都哭出血来了。楚文王听说他的故事后，动了恻隐之心，对大臣们说：“把那个叫卞的人找来吧，把那块石头刨开吧”。这一次，大臣派人把卞和找了来，用簸箕把卞和挑到了大殿之上，卞和没有腿，匍匐着用双手爬到大殿之下，在台阶上扣头，头都磕出血来：“大王啊，这真的是一件宝贝啊，可惜天下无人识得啊”。楚文王一看，也只是块石头而已，叹气，这老头怎么这么倔，难怪被砍了一双腿。可是楚文王很贤德，对大臣们说：“刨开吧”。这一次，真的要刨这块石头的时候，却怎么也刨不开了，太硬太结实了。最后是一个非常聪明的工匠，用一头牛带着一个磨，用木头的齿轮，带着青铜锯，浇火油，就是烧滚的油，锯了好多天，才把这块坚硬异常的石头给锯开了，一锯开，顿时满屋华彩，流光溢芳。

所有人全部惊呆了，卞和没有说假话，楚文王真的得到了一块前所未见的宝玉。卞和用50多年的时间，用一双脚的代价，得到了一个宁为玉碎不为瓦全的美名。楚文王叫玉工用这方璞玉加工成一件祭祀天地的礼器——壁。我们常说“面壁思过”，面壁思过不是对着一堵墙去思过，是对着一块美玉去思过。这块壁，就以卞和的名为名，被称为和氏璧。从此围绕着这块和氏璧，上演了后世中国一千多年无数颠沛离奇的传奇的故事。战国时期，和氏璧落到了赵惠文王手中，秦昭王眼馋不已，日思夜想如何才能把和氏璧弄到手，居然想了一个诡计，愿意用十五座城池交换和氏璧，这就是“价值连城”的典故。幸亏智勇双全的蔺相如不辱使命，最后和氏璧“完璧归赵”。但是，和氏璧最终还是落到了秦国。秦始皇统一中国后，将和氏璧肢解成玉玺，让丞相李斯写了八个篆书“受命于天，既寿永昌”八个字，命工匠刻在上面。刘邦建立汉朝后，和氏璧又成为了汉朝的传国玉玺。西汉末年，王莽篡汉，建立新朝，向其姑妈太皇太后王政君索要传国玉玺时，王政君太生气了，没有想到终结汉家命运的人她的侄子王莽。将传国玉玺摔在地上，这一摔，摔坏了传国玉玺的一个角。王莽继位后，觉得传国玉玺缺了一个角不漂亮，就用黄金把角给镶了起来，这就是“金镶玉”的来历。

从此之后，在中国只有用金、用银、用铜去镶玉的，绝对没有用玉去镶金、镶银、镶铜的。北京奥运会金牌、银牌、铜牌的里面一定要镶着一块玉，这就是“金玉良缘”。后唐最后一个皇帝李从珂，被石敬瑭打入长安城，李从珂怀抱传国玉玺自焚于玄武楼，和氏璧从此下落不明，已有一千多年，但是至今我们依然在传说、揣测和氏璧的美丽。中国人使用玉石的历史有七千多年，中国人把最美好的词语都给了玉石。玉文化发展到春秋战国时期，已经非常发达了。为什么和氏璧历经三代楚王，用了半个世纪才得见天日。为什么那么多的能工巧匠，却没一个人能对和氏璧加以辨认。这说明了一个非常简单的问题，和氏璧一定是一块中原极为罕见的玉石，它的出现，超出了中原工匠对玉石材质的认识。如果和氏璧是寻常的软玉，楚王的工匠怎么可能不认识呢。现在我们已经无法得知，和氏璧现在何方，究竟有多么值钱，多么的美丽，是什么样的机缘巧合使卞和得到它的，我们只能从司马迁的史记中去冥想历史的真相了。司马迁在《史记》中是这样记述和氏璧的——“色绿如兰、温润而泽”，说明了和氏璧的颜色上好像兰花的叶子一样碧绿，像湖泊一样温润透明，如此之美的视觉效果，正是翡翠特有的标志。和氏璧被太皇太后王政君摔在地上没有碎裂，这恰恰是翡翠硬度仅次于钻石的体现。

和氏璧外面包裹着一层厚厚的皮壳包裹，又来自偏远蛮荒云南，楚国的玉工没有见过，也是情理之中。由于卞和赌石所付出的代价与得到的美名，卞和被视为中国人诚信的代表。自明代之后，云南赌石业的工匠开始尊奉卞和为祖师爷，称为“白玉真人”。腾冲之被称为“翡翠之城”，除了毗邻产地、开采、加工、销售的天然优势外，更因为腾冲人那种“宁为玉碎不为瓦全”的精神让人品味着“做人如玉、做事如玉”的道德境界。

上集完

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1、腾冲绮罗古镇“李家大院”地址：下绮罗文昌宫，左转300米处“老虎巷”直走到底左转

2、腾冲绮罗古镇“李家大院”建筑：160年历史清代古民居、目字型一颗印型三进院、走马转角楼、两院三房一照壁、一院四合五天井

3、腾冲绮罗古镇“李家大院”特点：腾冲唯一保留“福禄寿”木照壁清代古民居、腾冲保存最高最大最好镂空雕“天地君亲师”

4、腾冲绮罗古镇“李家大院”开放时间：上午9：00-下午19：00

5、腾冲绮罗古镇“李家大院”门票价格：私人民居，散客30元、团队10元

6、腾冲绮罗古镇“李家大院”联系人：陈红武手机