美国索菲亚大学好吗，拈花笑西方，心理惠东土 —— 美国北加州游学札记连载（之一）

2016年9月23日，由北京畅心教育咨询主办的北加州游学之旅顺利成行，在朱彩方博士的带领下，一行14人在为期半个月的游学之旅中参访了若干著名的学院、禅修中心，比如斯坦福大学，旧金山禅修中心等，并亲身投入实践，收获颇丰！想必每个亲历者都有丰富的体会，北京畅心邀请了我们的老朋友赵万良老师把这15天的所见所闻所思所感一一写下，分享给没有参与的朋友们，25000字长文，让我们慢慢品来。。。

近十二个小时的飞行依然精神饱满

一、我为什么要去美国游学？

其实去美国游学的缘起很简单，几个月前朱彩方老师发布了去美国游学的文案，看到文案中几个熟悉的名字我就毫不犹豫地报名了。十年前接触禅修后开始修习葛印卡内观，刚开始禅修和生活似乎是分离的，禅修如何指导生活，国内的人鲜有研究，这时候康菲尔德的著作已被引进到国内，他一本本的出，我就一本本地看，直到去年康老访问中国我才见到他的真面目。这次访问中居然有康菲尔德的禅修中心，这是第一个兴趣点。

随着学习的深入，又开始对灵性的整合产生了兴趣，整合是一个非常庞大的体系，中国的研究尚在初级阶段。美国的整合从人本主义就开始了，有一个规模不大但培育出了像马斯洛、罗杰斯等一大批大师的学院不得不提，它就是伊莎兰学院，这次访学也有。这是第二个兴趣点。

第三个兴趣点，就是参访超个人心理学的大本营美国加州整合学院，很多现代的心理疗法都是出自那里。

这次游学的最主要目的还是学习禅修与心理学的整合，禅修如何指导现代生活。虽然早在一百多年前太虚大师就提出了人间佛教，但真正的践行还是在最近几十年，也是在摸索中前行。在大陆最有影响力的当属净慧老和尚倡导的“生活禅”，核心思想就是“觉悟人生，奉献人生”，不离佛教本怀，贴近现代生活。西方心理学发展到人本主义借鉴了很多东方哲学智慧，这也就出现了禅修跟心理学的整合这个话题。学诚法师说过“佛教是传统的，佛教徒是现代的”，传统跟现代的整合也就成了一个值得探讨的问题。

二、游学前的准备

不知道为什么报名游学之后有一些紧张，可能是太想去了，怕失去机会。但签证顺利通过后就从容多了，签证的顺利通过也出乎我的意料，听很多人说要看运气，被拒的风险很大，签证只用了一个多小时，面试官也只问了我去美国干什么，看来运气不错。

出发前，还看了两本书，一本是《美国种族简史》，介绍迁往美国的别国民族，由此可以窥见为什么同样是美国人却有如此大的分歧和冲突。另一本是梁漱冥先生写的《东西文化及其哲学》，这本书主要讲了两个问题，一个是关于什么是文化，一个是关于中西印文化的走向。

三、美国游学见闻

第一天、初到旧金山

从北京出发前一天晚上下了雨，早上能见度很低，飞机晚点四个小时，赶到机场值完机领了补偿餐券就安心地等待登机了。四个小时后如约登机，经过十一个小时的飞行安全到达旧金山机场。出发的时候是9月23号14点，到达旧金山是9月23号12点，时间真是个骗人的东西，飞机上的十一个小时应该是赚的。我们这次乘坐的美联航飞机据说已经服役了17年了，这次飞旧金山估计80%是华人，空乘人员也有一部分华人，但他们的年纪明显比国内的空乘人员大一些，语气温和但态度坚定，我想这是有效沟通的最好呈现。

起飞前的安全教育吸引了我，跟国内航班不同，他们拍的教育影片很形象动人。整个影片以奥运赛场为大背景，很好地把安全提示和赛场项目结合了起来，不像国内航班的呆板说教。看完影片广播说不得不再重新看一遍，幽默的语气化解了等待的烦躁，广播中说我们排在了跑道的第二个在十分钟内起飞，恐怕在国内一个马上起飞就搞定了，准确是现代化的标志之一。

旧金山机场不大美国索菲亚大学好吗，拈花笑西方，心理惠东土 —— 美国北加州游学札记连载（之一），不像国内的很多机场要走半个小时才能出来。入境手续办完后乘坐出租车到住的地方，一路上没发现高楼，都在三层以内，加上明媚的阳光，感觉生存的空间一下变得大了许多。前五天都在圣卡洛斯，现在是旅游旺季，酒店房间1000多块人民币一天，据说靠近市区200美元都找不到房间，这在国内可以住五星级了。

干净的小镇

领队的高老师五年前在斯坦福大学读博士，她对这里很熟悉，介绍了这几天的行程安排和注意事项，像教小朋友一样有耐心够仔细，怎么查地图，怎么坐火车，怎么打车，一切安排妥当。

晚上出去散步，城镇好多路口都没有红绿灯，我发现不管路口有没有行人，司机到了路口都会停下来观望再行。西方社会对交通信号灯的遵守早有耳闻，但没想到这信号灯是在人们心中的，这让我对他们肃然起敬。

相见欢

安静的小镇，干净的让你觉得不接地气，同行的几位朋友互相问，在这里生活你会安住吗？会不会你只有住过才知道，但在什么环境里生活和你目前的心境是相匹配的。走到小镇的边缘出现了一个教堂，看上去刚结束了一个家庭聚会，孩子们脸上的笑容恐怕就是最匹配的心境了。

第二天、参观斯坦福大学

每个人的脸上都笑开颜

斯坦福大学看起来更像是一个大大的公园，有多大呢，有33平方公里，但在美国它只能排到第六大。斯坦福大学位于旧金山湾区南部的帕拉阿图市，从住的地方坐四站火车就到了。城市火车类似国内的城铁，座位是两层的，不同的是人很少，还有专门放自行车的车厢，下车的时候同伴说不想下，我想这是对一件事物最好的评价了。

美国的大学一般没有围墙，斯坦福也不例外，不想国内某著名大学进入还要查验身份证，那些妄想进入国际一流大学的口号瞬间洒落一地。出了火车站，在一个十字路口，一个“欢迎到斯坦福大学来”的条幅提醒我们已经到了。进入校园是一条笔直的棕榈树路，路两边种了大量高大的棕榈树，沿主路往前走标志性的胡佛塔映入眼帘，穿过一个巨大的草坪就是有名的西班牙风格的环形长廊，长廊一圈的地上用数字砖把大学的历史给串了起来，从1892年开始每年都会加一块儿，大家纷纷走到自己出生的那块年份砖上拍照留念。环廊里面是教堂，今天有礼拜活动遗憾未能进入。

再往里走是我们的重点参观对象，斯坦福大学冥想中心。中心去年建成，对斯坦福的学生是开放的，每天早上七点到晚上九点学生刷卡自由进入，对非斯坦福大学的学生则每周六的上午十点到十一点开放一个小时。建筑不大，外面有一个方形的水池，里面也有一个方形的水池，水池中的小喷泉增添了中心的灵动，喷泉里不停冒出来的水就像人头脑中不停出现的念头，但不去干扰也很快流归到周围的水中。中心的南边是通体的玻璃墙，用一些木条做了装饰，这样既能保证阳光充足，又能不太刺眼。中心内部还挂了五副灵性画，可以专注在画上看看内在会发生什么，也许是内在成长的一个契机。最后朱彩方老师带领我们静坐了十五分钟，老习惯，大家在静坐后可以分享这十五分钟你的在内发生了什么，无论是好的还是不好的都可以说出来，不带评判，只是如实描述自己的感受或情绪。有人说这里气场很好，有人说地板太硬硌得腿疼，也有人说没感觉这是在美国，无论是什么都平等接受，慈悲对待每一个真实的当下发生。安住之后的沟通往往有比较好的效果，朱老师也没有放过这个机会。今天是第二天到美国，大家对在这里的用餐、出行都很陌生，本想着主办方也就是朱老师会更多的为大家提供方便，有人认为费用的问题在文宣的时候没有说清楚，大家本着对朱老师的信任也没有仔细看，比如上课期间的餐费和交通费该谁负担等等。因为，文宣朱老师请高老师做的，所以高老师也做了个解释。这是外在的一个“刺激”，朱老师借助这个十五分钟的安住有了一个健康的“回应”，满足了各自的需求，达到了沟通的效果，这就是禅修的妙用。

冥想中心

禅修

午餐在学校内部的一家中餐馆搞定，有两位学员为了体验美国文化坚持不吃中餐，学习应该就是这样的。大学里还有一个专卖大学纪念品的超市，地下两层地上一层，从学习用具、图书、衣服到各种小玩意应有尽有。尤其是衣服，不光有学校层面的，各个专业学院也都有自己转属的图案，我买了一件商学院的套头衫，看能不能加持一下。

接下来参观的是坎特艺术中心，中心收藏了大量的罗丹雕塑，地狱之门、思想者等等就在中心最显眼的位置。值得一提的是中心还收藏了一些中国的文物，以佛教题材的雕塑和陶瓷为主，还发现了我喜欢的宋代的兔毫茶盏，开心之余也不免有些遗憾。中心很大，一个半小时也只能走马观花，服务人员都充满了善意，最后带了三张明信片回家装裱一下应该很漂亮。

参观完艺术中心大家都有些疲惫，但还有一件事要做，就是爬山，有些不想爬的就回去休息了。据说山上一路走来很美，为了不留遗憾我坚持去爬。山不高，但一路的跑道曲曲弯弯，倒是很有意境。满山的干草在阳光照耀下熠熠发光，听高老师说之只有到了冬季才会出现满天遍野的绿色，斯坦福被湾区隔开，气候才会这么舒服。一个半小时爬完山吃了一顿美美的地中海晚餐，没有比这更幸福的了。

斯坦福大学培养了众多高科技产品的领导者及创业精神的人才，这其中就包括惠普、谷歌、雅虎、耐克、特斯拉等公司的创办人，值得一提的是，今年奥运会美国取得的金牌中有14块来自斯坦福大学的学生，我想起来了斯坦福大学的校训“自由之风尽吹”，我想他们做到了。

第三天、表达性艺术治疗

来美国之前就听朱老师说过表达性艺术治疗，他还引进过今天上课的这位老师去国内上课。今天上课的地方是索菲亚大学，听朱老师说这所大学之前在超个人心理学这个领域的地位是和加州整合学院相等的，但后来不知什么原因被加州整合学院超越了。索菲亚大学比我想象的要小的多，只有两栋楼，但整体感觉很舒服。每栋楼都有一个小的茶水间，西方人不习惯喝热水，烧水壶上落了一层薄薄的灰。学校附近也没有吃饭的地方，中午学校会出现一辆餐车供学生们吃饭，味道很不错。

简单介绍一下今天的老师凯特·唐娜秀博士，她是加州整合学院表达性艺术治疗系核心创始人之一，也是国际表达性艺术治疗协会的共同创始人，并参与制定协会的专业标准和伦理准则。她私人执业咨询35年，教书30年，将荣格理论和表达性艺术治疗进行整合，从今天上课的情况看，她的教学和咨询经验非常地丰富，无论学员有什么问题和状况她都能智慧的解决。

凯特老师知道我们来自中国，特意穿了一套亚洲风格的衣服，她说上衣是在武汉买的，裤子则来自韩国，可见她的用心。老师的手腕上挂满了非洲风格的手链和戒指，乍看上去像一个智慧的“巫婆”。

围坐在一圈上课，朱老师在地球仪上找他家的位置

美国上课的方式重视体验而不是纯知识的传达，体验是和感受连在一起的，而知识的传达和大脑相关。上课的方式还有一点和国内不同，就是老师和学生共同围成一个圆圈，所有的人都能看到彼此，这体现的是一种平等。圆圈也容易让人想到地球，想到曼陀罗美国索菲亚大学好吗，彼此的能量流动也是顺畅的。

上课正式开始了，少不了的是自我介绍，老师给每个人发了一张黄色的纸，让我们挑选一个带颜色的笔在纸上写上自己的名字，简单的一个动作也带出了每个人的一个信息。老师又拿了一个地球仪，让我们每个人在地球仪上找出自己的出生地和居住地。

接下来老师为了尊重大家安全感的需要说了两个重要的规则，这也是团体成长必不可少的。一是，老师要求我们把今天在这间教室里说的有关任何个人隐私的话全部留在这里，这是保密原则。第二个是，所有学员彼此合作、支持，不分析判断，只说自己的感受，这是合作原则。

大家都表示同意，一个团体的气场马上就形成了。表达性艺术治疗是用艺术的形式表达感受和潜能，用外在的意象启发内在的智慧，用内在的智慧又指导外在的生活。所有的艺术形式都可以用来作为治疗的方法，比如绘画、影视、身体运动、音乐歌唱、诗歌、戏剧等等，这些艺术形式就像人身上的肌肉，都很重要，都有可能启发你的内在。今天的课程我们至少体验了视觉、解梦、身体运动、音乐和戏剧的形式。凯特老师用的是荣格心理学的表达性艺术治疗，所以给我印象最深的是用戏剧的形式把梦表达出来。具体是这样做的:有一位学员先说出自己的一个梦，可以是经常梦到的，可以是印象深刻，也可以是昨晚梦到的。其他学员再扮演梦中出现的所有元素，无论是人、动物、植物、建筑都有对应的“演员”，还有两位观众，大家开始按照描述的梦中的场景通过戏剧的形式表达出来。演完一遍结束后，每一个角色都可以站在角色本身给做梦者一个回馈，做梦者也可以对这些角色提问问题。接下来又演了一遍，发现跟第一次已经不一样了，这就是神奇的地方，每一次的表演都代表了这个角色当下的真实反应，也许哪一个点就触发了做梦者的反思或者是当下的转化，果然，演到最后做梦者流泪了，被触动了，也意味着当下她得到了转化。当然这对她以后的生活带来多少改变也不确定，或者她转化或者被疗愈的程度有多大也不能确定，但至少她当下的被触动的感受是真实的。各个角色也在分享各自的感受，都表示有不同程度的被打动，我想这是团体治疗的魅力所在。

除了戏剧表演，我们还体验了用身体动作去型塑你的职业、用自由组合的乐器组成一个乐队、挑选自己喜欢的明信片并说出原因和内在的感受。

一天的体验，凯特老师用不同的艺术表达形式还原了表达性艺术治疗的概貌。通过这个方法的训练，我敢于通过用非语言的形式去真实表达自己的感受，也弥补了很多无法用语言表达的遗憾以及压抑。这是一种探索内在的方法，可以帮助我们从多个维度了解自己。

（未完待续）

美国索菲亚大学在哪个州，加拿大黑人的“理想国”历史（二）

PHOTO : RADIO- /

许多人不知道的是，美国与加拿大这对近邻之间也曾发生过战争。

时间是1812年美国索菲亚大学在哪个州，加拿大黑人的“理想国”历史（二），战争双方其实是美国与英国，这被称为第二次独立战争，战场除了美国之外，就是在加拿大。1814年，以英国人或者说加拿大人的胜利告终，美国人退回到自己的领地，英国人保护住了自己的领地，加拿大人则继续拥有自己生活的加拿大疆土。签订和平条约之后的200年来，美国与加拿大再无战事。这场战争也因此被称为“被遗忘的战争” 。

美国士兵从加拿大的战场上返回，将加拿大已经放弃奴隶制并将为逃亡奴隶提供避风港的消息传回美国，美国不少奴隶通过口口相传，获悉了这份南北差异，如果有机会，就会向北、向着加拿大的方向逃亡。

但是直到1850年代，黑奴逃亡才是美国最为活跃也是最成规模的时期，除了美国北方自由州和到达纽约、波士顿等港口城市的海上逃亡通道之外，加拿大被称为美国黑奴的理想国。

关于加拿大被美国黑奴称为理想国的说法，源于去年多伦多行走路上的一次发现。

我去尼亚加拉大瀑布，路过圣.凯瑟琳斯小镇，偶遇了一座小小的博物馆，名字叫做圣.凯瑟琳斯博物馆和威兰运河中心 (St. & Canal )。一隅叫做 “The ”（自由的追寻者）的展览区引起了我的注意，主角是一位黑人妇女，名字叫哈莉特.塔布曼（）。

哈莉特·塔布曼（ 1822年－1913年3月10日）是美国著名的废奴主义者，被称作“黑摩西”或“摩西祖母”。

二十世纪末，一个民调把哈莉特·塔布曼列为内战（南北战争）前最伟大的三位平民之一。美国有数十所学院以哈莉特·塔布曼的名字命名。1978年，美国邮政局发行的纪念美国黑人的系列邮票中，她的名字排在首位。2002年，她又被列入最伟大的一百名非裔美国人之中。美国财政部2016年4月20日宣布，新版20元美钞正面将被印上美国著名废奴主义者哈莉特·塔布曼的头像，她将成为“亮相”美钞的首名非洲裔美国人和一个世纪以来美钞上出现的首名女性。

紧邻加拿大尼亚加拉大瀑布的圣.凯瑟琳斯小镇，正是美国南方黑奴逃离地下通道中最重要的一个黑奴接受地。哈莉特.塔布曼1850年逃到了这里，安顿下来并一直居住到1859年。十年的时间里，她在当地人的帮助下，将这里当做了据点，不间断的往返于南北方，冒着生命危险，将自己的家人以及其他黑奴解救到了这里。

究竟有多少黑奴逃到了加拿大，并没有确切的数字，因为这是一条地下通道，或者说是偷渡。但一种说法是至少有3万名黑奴，另一种说法是可能多达10万名黑奴，他们通过地下铁路逃到了加拿大，分居在加拿大的各个社区。

哈莉特.塔布曼称呼加拿大是“ : Land of the free”。

加拿大作为英国的殖民地，一直以来对于黑奴的政策是较为温和的。黑人在加拿大的日子被想象成美国黑奴的天堂。

但是，虽然在1834年后英属殖民地废除了奴隶制，但是歧视现象依然普遍存在。例如，加拿大东部的新不伦瑞克的圣约翰在1785年修订的法案“禁止黑人贸易，贩卖商品，捕鱼或赎身”这些条款一直持续到1870年才废止。

从美国南方逃往来到加拿大的黑人，当美国南北战争打响之后，很多黑人离开加拿大加入了林肯总统领导的北方联邦军。胜利之后，一些人回到了加拿大，更多的是留在了美国，回到了南方，与家人们团聚，并对解放和重建充满了期望。这也是加拿大尽管曾接纳了数量众多的逃跑黑奴，最后却并没有大量的黑人生活在加拿大的重要原因之一。

根据加拿大2016年人口普查的数据，加拿大的黑人人口是1,198,540人，占比3.5% 。华人人口是1,769,195人，占比5.1%。

【未完待续】

【作者简介】

张家卫教授，小众行为学研究基金创始人，先后在加拿大西蒙菲沙大学、美国索菲亚大学、英国剑桥大学、加拿大多伦多大学担任访问学者。

张家卫教授从2017年起开始“十年十国”的行走，计划用十年的时间，每年的9—12月，去世界上最有代表性的国家，十个城市，十所大学，每年用100天的时间，撰写100篇散记美国索菲亚大学在哪个州，平均25万字，记录下他的行走和思想。目前，已经行走了美国硅谷、英国剑桥和加拿大多伦多，并且连续三年归来之后在温哥华举办千人跨年演讲，分享百日洞见，被誉为加拿大思想界的春晚。