缅甸有多少华侨,企院 · 天下 | 缅甸多民族社会中的华人

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缅甸多民族社会中的华人这些对于弃汉族入缅籍,血缘与文化断根等问题不明就里的评论,其实凸显了中国社会对海外华人现状的陌生,也道出了缅甸华人融入当地社会的真实境况,以及缅甸民族问题的复杂性。缅甸与绝大多数的东南亚国家类似,是个多民族国家。只要是在135个民族之内的,都是缅甸法律意义上的原住民,是缅甸自然的公民。华侨是指中国公民身份,但长期居住国外者;

缅甸有多少华侨

编者按

缅甸有多少华侨

缅甸,一个刚刚开放的国家,对于中国企业家而言就像是未开垦的处女地,到处是商机。但是缅甸有多少华侨,因其特殊的历史原因,这个国家的情况总体上是很复杂的,因此了解缅甸华侨华人乃至华商的现实状况,是诸位投资成功的必要条件,同时因为东南亚国家的相似性,我们也可以窥一斑而见东南亚华人华侨之全貌。

缅甸多民族社会中的华人

文/亨凯

2016年3月,缅甸总统吴登盛在离任之际,指示缅甸出入境与人力资源部将缅甸掸邦北部大勐(音meng,上声)宜地区的勐稳华人,正式改称为勐稳白马族。消息一出,引起缅甸国内外的关注。这些对于弃汉族入缅籍,血缘与文化断根等问题不明就里的评论,其实凸显了中国社会对海外华人现状的陌生,也道出了缅甸华人融入当地社会的真实境况,以及缅甸民族问题的复杂性。

缅甸的民族与缅甸公民

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缅甸与绝大多数的东南亚国家类似,是个多民族国家。根据缅甸官方界定,拥有八大族系,即克钦、克耶、克伦、钦、孟、缅、若开、掸。在行政划分上,缅甸共有七个省、七个邦,省是缅族主要居住的地区,而邦对应的是其余七大族系。

缅甸八大族系又细分为135个支系民族。其中,大家所熟知的缅族就分为九个支系、克钦族分为12个支系、掸族分为33个支系。只要是在135个民族之内的,都是缅甸法律意义上的原住民,是缅甸自然的公民

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1982年缅甸现行的

公民法公布

公民法将公民分为三种:

公民

准公民

客籍公民

该法规定,在1823年前就已将缅甸作为长居国的上述八个族系为原住民。原住民是自然的公民,因此作为外来民族的南亚裔(印度裔、孟加拉裔)和华裔,除在1982年公民法公布之前就已获得公民证的家庭外,绝大多数人都只能拿到客籍公民证或准公民证,甚至至今保持着外籍身份。

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由于缅中两国拥有较长的边境线,两国的文化、经贸等各方面的交流与来往有着悠久的历史,因此缅甸华人问题相对其他国家来说更为多元与复杂。

根据中国官方界定

华侨是指中国公民身份,但长期居住国外者;

华人是指拥有中华血统,但持外国国籍者;

华裔是指中华与外国混血,并持外国国籍者。

但如果,仅以上述的界定来区分缅甸“华人”,将会造成许多政治上的错误。缅甸“华人”作为一个统称,实际上成分复杂。依据非正式的划分,可粗划为华人、果敢族和勐稳白马族。在缅语中,并没有华人或汉族的称呼习惯。华人被称为“德佑”,据学者考证是对“鞑虏”的音译。

如今的“德佑”主要为云南籍、福建籍与广东籍。云南籍“德佑”主要分布在北部,而福建和广东籍“德佑”主要分布在中部和南部。多数“德佑”,如今已发展到第三代、第四代,根据不同时期的政策,和不同地区的政策实际实行情况,所拥有的身份证是不一样的。

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因缅甸内战而广为大家所熟知的果敢族,虽是“明末遗民”,说汉语、写汉字,但在法律上属于缅甸135个原住民之列,是掸族的33个支系中的一支,因此,在法律身份上果敢族并不属于缅甸华人,故生而拥有公民证。

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虽然由彭家声所领导的果敢民族地方武装组织,在2015年重启与缅中央的内战时,曾发布所谓“告世界华人书”,但其实早融入到缅甸民族大社会之中了,正如其正式名称为缅甸民族民主同盟军,其政党正式名称为缅甸民族正义党。

而前文所提及的勐稳人,据该民族自称早在18世纪中叶就已定居缅甸。然而,与果敢族不同,虽然该地区更偏内陆,但却一直未获得原住民身份的认定。勐稳“侨领”王国达在前军政府时期与领导人丹瑞大将关系良好,王国达也一直在积极运作勐稳人的民族身份认同工作。因此,获得了丹瑞大将口头上将勐稳人作为勐稳白马的承诺。

白马,是缅语缅族(Burma)的音译。也就是说,勐稳人成为缅族中的第10个支系。虽然多年来,勐稳人都以勐稳白马族之名获得了公民证缅甸有多少华侨,但却又未能在法律上正式获得承认。缅甸法定民族依然是135个。而此次吴登盛卸任前的举动,对勐稳白马族的认定或将改变勐稳人的身份困境与缅甸民族格局。

困难与挑战

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缅甸多元民族政治的现实格局催生了缅甸1982年的公民法,生长并已扎根于缅甸的各类“华人”为了获得合法身份,争取更好的生活与发展的条件,积极地融入缅甸当地。这并非是一件容易的事,例如,勐稳白马族新闻出现后,就有缅甸媒体表示强烈反对。可以预见,勐稳白马的融入之路,还会面临许多挑战。

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另一方面,中国社会对包括缅甸华人在内的海外华人实际情况,缺乏充分了解与关心。例如,许多人以中文的逻辑来认识白马族,而不知道这是缅语缅族的音译。另外,需要将缅甸华人法律身份的认同和血缘及文化上的认同区别开来,对融入当地的诚意与对自身文化的传承区分开来。

对于缅甸华人来说,中国是母亲,而缅甸是父亲。不论是居住国缅甸还是祖籍国中国,都应对缅甸华人给予更多的理解与支持,使缅甸华人不至于沦落为“亚细安的孤儿”。尤其在当今形势下,对于缅甸华人和华商的了解比以往更加必要,这将是大陆商人在对缅投资时的必修课。

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